الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه مراتب الوجود وحقيقة كل موجود ونسيم السحر ) — الصفحة ٦٨

الفصل الأول في سر تخليه صلى اللّه عليه وسلم واعتزاله عن الناس لانفراده بربه ورياضته الأيام ذوات العدد مرة بعد أخرى في غار حراء عند بداية أمره لا الانتهاء

يا من يريد الخل يصحب غيره * إن كان حقا من أولي الألباب

لم يتسع قلب الفتى في شغله * إلا لشيء واحد وجناب

فاترك سواهم إن أردت وصالهم * واهجر هواك وسائر الطلاب

وتخل معهم ساعة في خلوة * قد نزهت عن مانع وحجاب

وما تخلى في غار حراء صلى اللّه عليه وسلم عن سائر الورى إلا لعلمه أن الحبيب غيور . ولا يسكن قلبا فيه للغير عبور . الوحشة عن الخلق دأب المستأنسين بالحق ، والانفراد في البراري والكهوف . علامة كل واله بالحبيب مشغوف . والخلوة عن الخلق تنتج الجلوة من الحق ، إذا لم تجد الأنس أنس . وقفت مع المحبوب بلا حس . كلما قلّت مسموعات الآذان ومرئيات الأبصار ، قلّت وساوس الصدور وهواجس الأفكار ، وزالت عن القلوب أصدية الأكدار ، فانهمكت بمحبوبها الأرواح ، والأسرار ، واسترسلت في الاشتغال به آناء الليل وأطراف النهار :

طابت بمن أهواه لي خلوتي * وتواترت منه به الجلوات

لا عيش إلا عيشتي بأحبتي * صارت بهم كالجنة الفلوات

ما لي وللدنيا وساكنها ولي * عنها بوصل أحبتي سلوات

قد يثقل على النفوس فراق بعض المألوف والمأنوس ويخف على الأرواح في حب من تهواه فراق الأشباح فإن كنت نفسانيا ، أخلدت إلى الأرض . وركضت في طولها والعرض ، وإن كنت روحانيا في الهوى طرت إلى المحبوب إلى النوى ، وفارقت طبعك والهوى ، ما ارتاض خير الأنام في غار حراء من البلد الحرام بترك الطعام والمنام والأنام والكلام إلا لعلمه بأن مقتضيات الجثمان شرك الشرك والكفران ، كلما قوي حكم الجسم على القلب ضعف حكم الأرواح ، وإذا قوي سلطان الروح ضعف قوة حكم الأشباح فأضعف النفس بالجوع . وقوى الروح بترك الهجوع ، واتقي الوساوس بقلة الكلام ، وأخل الوقت مع المحبوب بترك الأنام :

قد خلا الوقت بمن أهوى وطاب * ونأى عن وقتنا الواشي وغاب

سمح الدهر بطيب الملتقى * يا لها حضرة وصل تستطاب

نام عنا عين من يرقبنا * وتجلى الخل من غير حجاب

لا رمتنا في النوى حادثة * إنما البعد عن الحب عذاب

لست أخشى ريب دهر في الهوى * أنا في ظل حبيبي لا أصاب

ليس يدري زمني أين أنا * قد تخليت بخلي في مآب