الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه مراتب الوجود وحقيقة كل موجود ونسيم السحر ) — الصفحة ٤١

المرتبة الثانية الوجود المطلق

المرتبة الأولى الغيب المطلق

المرتبة الأولى الغيب المطلق

من مراتب الوجود هي الذات الإلهية المعبر عنها ببعض وجوهها بالغيب المطلق وبغيب الغيب لصرافة الذات المقدسة عن سائر النسب والتجليات ، ولهذا عبر عنها القوم بالذات الإلهية الساذج إذ كلت العبارات دونها ، وانقطعت الإشارات قبل الوصول إلى سرادق حرمها ، ومن هنا سميت بمنقطع الإشارات وبمجهول الغيب .

وكذلك سماها بعض العارفين بالعدم المقدم على الوجود يريد بذلك عدم لحوق النسبة الوجودية بمطلق الصرافة الذاتية التي علت على النسبة وغيرها ، لا يريد بأنها عدمه ، أي معدومة فوجدت ، بعد ذلك فحاشا وكلا ، بل لكونها حقيقة الوجود البحت التي هي ظلمة الأنوار فيها ، أي مجهولة من كل الجهات لا سبيل إلى معرفتها بوجه من الوجوه .

ولهذا سماها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالعماء ، لما قال له السائل : أين كان اللّه ؟ وفي رواية : « أين كنا ربنا قبل أن يخلق الخلق فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء » « 1 » يعني ما فوقه نسبة ولا صفة كما أشرنا لك فيما تقدم .

ولهذا قالت الطائفة إنه المسكوت عنه ، ومن ثم لا يدخله بعض المحققين في مراتب الوجود فيقول إنه أمر من وراء الوجود ، ولهذا يجعل بعض المحققين مرتبة العماء من مراتب الربوبية نظرا إلى سؤال السائل حيث قال : أين كان ربنا ؟ فيجعل العماء بعد مرتبة الربوبية ويجعل الأولى مرتبة الربوبية ، ونحن لا نريد بهذا التجلي ذلك العماء بل ما أشرنا إليه مع قبول قوله ، ومن فهم قوله وقولنا قال بالتوافق في الوجود البحت .

المرتبة الثانية الوجود المطلق

المرتبة الثانية الوجود المطلق

من مراتب الوجود هي أول التنزلات الذاتية المعبر عنها بالتجلي الأول وبالأحدية وبالوجود المطلق . وقد ألفنا لمعرفة الوجود المطلق كتابا سميناه ( الوجود المطلق المعرّف بالوجود الحق ) فمن أراد ذلك فيطالعه هناك ، وهذا التجلي الأحدي

( 1 ) رواه الترمذي في صحيحه ، حديث رقم ( 3109 ) عن أبي رزين .