الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه مراتب الوجود وحقيقة كل موجود ونسيم السحر ) — الصفحة ٣٧

منزلة العلم باللّه تعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حسبي اللّه وكفى

منزلة العلم باللّه تعالى

منزلة العلم باللّه تعالى

الحمد للّه الذي أعطى مراتب الوجود حقها على التمام والكمال ، فظهر فيها بما علمه لها من الحسن والجمال والثبوت والزوال والميل والاعتدال ، فليس في الإمكان أكمل من هذا الوجود النائل من الكمال كل مثال ، أحمده به على ماله من شيم المجد والجلال ، حمد من تحقق ما لذاته من صنوف الوجوب والامكان والمحال .

وأشهد أن لا إله إلا اللّه الكبير المتعال ، الظاهر بكل موجود بكماله من غير حلول ولا اتصال ولا انفصال ، ظهور بلا كيف يصور العقل ويحيط به الخيال ، وأشهد أن سيدنا محمدا صلى اللّه عليه وسلم مظهره الأعظم ومجلاه المحيط الأقدم ورسوله الختم الأكرم صلى اللّه عليه وسلم ، وعلى آله وصحبه طراز الوجود المعلم ، وشرف وعظم ومجد وكرم .

أما بعد فإنّ أولى ما اعتنى به العقلاء وأعز ما صرف العمر في طلبه الفضلاء هو العلم باللّه ، وإنه لكثرة اتساعه وعظم شياعه لا يكاد المرء يبلغ من تداركه مقصودا ولو كان بجميع الإمدادات ممدودا ، وإن القوم المشار إليهم بهذا العلم رضوان اللّه عليهم ، إنما أخذوا منه طرفا ، كل على قدر قابليته وقبول الفيض المقدس والأقدس من حضرة التجلي ، والتحقق بحقيقة الاتصاف والتحلي مع التأييد الإلهي بروح القدس لدى الإلقاء والتلقي ، حتى أنهم مع دوام النفحات وتواتر الخيرات لم يزالوا يطلبون العلم من بعضهم بعضا ويسيحون في الأرض للوقوع على رجل منهم ؛ ليفيدهم فيه مسألة طولا وعرضا ، ولهذا قال الجنيد - رضي اللّه عنه - : « لو علمت أن تحت أديم السماء علما أشرف من علمنا هذا لرحلت إليه » . تنبيها على شرف هذا العلم وأنه مما ينبغي للمريد أن يرحل إليه بل يجب عليه .