الأسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأنوار — الصفحة ٤٤

مطلب في بيان من رقي المعراج المشروع ووصل إلى غايته

كذلك ، فصورة اللبس الأول حق ظهر بخلق ، باطنه حق وظاهره خلق ، وفي صورة اللبس الثاني خلق ظهر بحق ، باطنه خلق وظاهره حق ، فلما نزل إلى بني نوعه بهذه الصورة أنشد رضي اللّه عنه :

جلّ الإله الحق أن يبدو لنا * فردا وعيني ظاهر وبقائي

لو كان ذاك لكان فردا طالبا * متحسسا متجسسا لثنائي

هذا محال فليصحّ وجوده * في غيبه في عينه وفنائي

فمتى ظهرت إليكم أخفيته * إخفاء عين الشمس في الأنواء

فالناظرون يرون نصب عيونهم * سحبا تصرفها يد الأهواء

والشمس خلف الغيم تبدي نورها * للسحب والإبصار في الظلماء

فتقول قد بخلت عليّ وإنها * مشغولة بتحلل الأجزاء

لتجود بالمطر الغزير على الثرى * من غير ما نصب ولا اعياء

وكذاك عند شروقها في نورها * تمحو طوالع نجم كل سماء

فإذا مضت بعد الغروب بساعة * ظهرت لعينك أنجم الجوزاء

هذا لمنتها وذاك لحبها * في ذاتها وتقول من رداء

فخفاؤه من أجلنا وظهوره * من أجله والرمز في أولياء

كخفائنا من أجله وظهورنا * من أجلنا فسناه عين ضياء

ثم التقت بالعكس رمزا ثانيا * جلت عوارفه عن الإحصاء

فكأننا سيان في أعياننا * كصفا الزجاجة في صفا الصهباء

فالعلم يشهد مخلصين تكلفا * والعين تعطي واحدا للرائي

فالروح ملتذ بمبدع ذاته * وبذاته من جانب الأكفاء

والحس ملتذ برؤية ربه * فان عن الإحساس بالنعماء

فاللّه أكبر والكبير ردائي * والنور بدري والضياء ذكائي

والشرق غربي والمغارب مشرقي * والبعد قربي والدنو تنائي

والنار غيبي والجنان شهادة * وحقائق الخلق الجديد أمائي

وإذا أردت تنزها في روضة * أبصرت كل الخلق في مرآئي

وإذا انصرفت أنا الإمام وليس لي * أحد أخلفه يكون ورائي

فالحمد للّه الذي أنا جامع * لحقائق المنشيّ والإنشاء

هذا قريضي منبىء بعجائب * ضاقت مسالكها على الفصحاء