تاج العروس الحاوى لتهذيب النفوس ( ويليه الهداية لباديس / الورع للأبياري / الطريق إلى الله للمزيدي ) — الصفحة ٧٩

7 - العدل في الإنفاق :

7 - العدل في الإنفاق :

7 - العدل في الإنفاق :

وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ( 28 ) [ الإسراء : 28 ] .

لما أمرنا اللّه تعالى بالإنفاق ، علمنا كيف ننفق ، وبين لنا أدب الإنفاق في هذه الكلمات .

تمثيل البخيل :

إذا شبهت حالة وهيئة البخيل الذي لا يكاد يرشح بشيء ، ولا يقدر لبخله على إخراج شيء من ماله : بحالة وهيئة الذي جعل يده مغلولة مجموعة بغل إلى عنقه : فذاك لا تتوجه نفسه للبذل ، ولا تمتد يده للعطاء ، وهذا لا تمتد يده للتصرف .

ونقل الكلام المركب الدال على المشبه به ، فاستعمل في المشبه على طريق الاستعارة التمثيلية لتقبيح حالة البخيل .

والمعنى :

لا تبخل بالنفقة في حقوق اللّه ، ولا تمسك إمساك المغلولة يده الذي لا يقدر على الأخذ بها والإعطاء .

تمثيل هيئة المسرف :

وشبهت حالة المسرف الذي لا يبقى على شيء ، بحالة الشخص الباسط لكفيه فلا يمسكان عليه من شيء : فذاك يملك المال ، ولكنه بسرفه لا يبقى له منه شيء ، وهذا قد يمر الشيء على يده ، ولكنه لا يبقى فيها شيء .

ونقل المركب الدال على المشتبه به إلى المشبه ، استعارة تمثيلية أيضا .

المعنى :

ولا تخرج جميع ما تملك مع حاجتك إليه ، ولا تنفق جميع مالك . وبهذا يعلم أن ( كل البسط ) المنهى عنه هنا غير التبذير المنهى عنه في الآية المتقدمة : ذاك توزيع المال وتبديده في غير وجوهه ، وهذا التجاوز في الإنفاق المطلوب ، والتوسع في الإنفاق المأذون حتى يبقى بلا شيء .

نهى تعالى بهذه الآية عن طرفي الإفراط والتفريط ، وهما الإسراف .

فالمأمور به : هو العدل والوسط ، فعلى ذي المال أن يأخذ في إنفاقه بهذا الميزان ، ليكون إنفاقه محمودا : فلا يمسك عما يستطيع ، ولا يتجاوز إلى ما لا يستطيع ، أو إلى ما يوقعه في عسر وضرر .

وكان النهى عن البسط لأنه هو الذي فيه إسراف .