تاج العروس الحاوى لتهذيب النفوس ( ويليه الهداية لباديس / الورع للأبياري / الطريق إلى الله للمزيدي ) — الصفحة ٥٢

1 - التوحيد العلمي والعملي

1 - التوحيد العلمي والعملي

1 - التوحيد العلمي والعملي

لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا ( 22 ) [ الإسراء : 22 ]

التوحيد العلمي :

هذا هو أساس الدين كله ، وهو الأصل الذي لا تكون النجاة ولا تقبل الأعمال إلا به ، وما أرسل اللّه رسولا إلا داعيا إليه ، ومذكرا بحججه .

وقد كانت أفضل كلمة قالها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هي كلمة « لا إله اللّه » وهي كلمته الصريحة فيه « 1 » .

ولا تكاد سورة من سور القرآن تخلو من ذكره والأمر به والنهى عن ضده .

وأنت ترى أن هذه الآيات الجامعة قد جعلت بين آيتين صريحتين فيه .

المفردات :

لّا تجعل : الجعل : يكون عمليا ؛ ك : جعلت الماء مع اللبن في إناء واحد .

ويكون اعتقاديا ، ك : جعلت مع صديقي صديقا آخر .

والجعل في الآية من هذا الثاني .

مع اللّه : المعية هنا أيضا هي معية اعتقادية .

إلها ءاخر : الإله هو المعبود والعبادة نهاية الذل والخضوع مع الشعور بالضعف والافتقار وإظهار الانقياد والامتثال ودوام التضرع والسؤال .

فتقعد : القعود ضد القيام ، والعرب تكنى بالقيام عن الجد في الأمر والعمل فيه ، سواء أكان العامل قائما أو جالسا ، فتقول : قام بحاجتي ؛ إذا جد وعمل فيها ، ولو كان لم يمش فيها خطوة وإنما قضاها بكلمة قالها ، أو خطاب أرسله ، وتكنى كذلك بالقعود عن الترك للعمل وانحلال العزيمة وبطلان الهمة سواء أكان الشخص واقفا أو جالسا ، فتقول :

قعد زيد عن نصرة قومه ، إذا لم يعمل في ذلك عملا ، ولم تكن له فيه همة ولا عزيمة ، ولو كان قائما يمشى على رجليه .

فالقعود في الآية بمعنى المكث ، كناية عن بطلان العمل وخيبة السعي وخور القلب وفراغ اليد من كل خير .

مذموما : مذكورا بالقبيح موصوفا به .

( 1 ) انظر فيض القدير للمناوي ( 2 / 34 ) .