شرح الأسماء الحسنى — الصفحة ٦١

الأمر الثامن في القرائن الدالة على انتمائه إلى التشيع

الرضا وهكذا وقد ظهرت وثبت بهم غالبا علوم الطريقة والحقيقة ومن هنا قدّمهم في هذا الباب لا لوجه آخر واللّه المرشد .

فان في كلامه مواقع للإلتفات :

فأولا : خصّ الدعوة والهداية إلى الشريعة والطريقة والحقيقة بالأئمة عليهم السلام ووصفهم بالأولياء المحققين الجامعين لهذه العلوم وهذا تعريض للصحابة بأجمعهم وللخلفاء الثلاثة كما هو واضح .

وثانيا : قد سمى الأئمة واحدا بعد واحد إلى الإمام الرضا عليه السلام وأتى بكلمة « وهكذا » للدلالة على باقي الأئمة عليهم السلام فلم يصرّح بأسمائهم .

وثالثا : أكّد أخيرا بأن السبب في التقديم حقيقي وليس لأجل الاحترام الظاهري والتكريم الصوري المحض .

ب : وصرّح في تفسير قوله :

وأوضح بالتأويل ما كان مشكلا * علي بعلم ناله بالوصية

يقول عمر : « لولا علي لهلك عمر » وبحديث الثقلين وبحديث المنزلة : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وبحديث مدينة العلم .

هذا في كتابه مشارق الدراري ، وأما في كتابه الآخر وهو منتهى المدارك ومنتهى لب كل كامل وعارف وسالك - والذي هو ترجمة لمشارق الدراري وطبع سابقا بمصر وأخيرا بقم - فقد قال : ( ( وكذا هذا البيت مبتدأ محذوف الخبر تقديره وبيان علي كرم اللّه وجهه وإيضاحه بتأويل ما كان مشكلا من الكتاب والسنة بواسطة علم ناله بأن جعله النبي صلى اللّه عليه - وآله - وسلم وصيه وقائما مقام نفسه بقوله من كنت مولاه فعلي مولاه وذلك كان يوم غدير خم على ما قاله كرم اللّه وجهه في جملة أبيات منها قوله :

وأوصاني النبي على اختياري * لأمته رضا منه بحكمي

وأوجب لي ولايته عليكم * رسول اللّه يوم غدير خم