شرح الأسماء الحسنى — الصفحة ١٩٣

العليم « 1 »

وأمّا العالون من عالم الأمر - الّذين هم سكّان حظائر القدس - فما لهم سوى الوجه الخاصّ ، فهم المهيّمة في جمال الحقّ وكبريائه ، ولذلك قيل لا التفات للعلويّات إلى السّفليّات .

وأمّا المكتسب - وهو ما يحصل بالممارسة والتّعلّم - والدّاخل في هذه الحضرة :

إمّا أن يكون ذائقا من طريق التّقوى .

أو ناظرا من طريق القوّة الفكريّة .

فصاحب الذّوق هو العالم باللّه ورسوله ، وله مقامات :

فإنّه إمّا أن يختصّ بعلم يكون متعلّقه نسبة العالم إلى اللّه تعالى .

وإمّا علم متعلّقه نسبة الحقّ إلى العالم .

وإمّا علم بارتفاع النّسبة بين العالم والذّات وإثباتها بين العالم والأسماء .

وإمّا علم بإثبات النّسبة بين العالم والذّات كالقول بالعلّة والمعلول .

وإمّا علم بالصورة الّتي خلق عليها العالم الصّغير .

فالعلوم كثيرة ، ولكلّ علم أهل ، فمن دخل الحضرة العلميّة بالفكر والنّظر ، فإنّه ينال منها على قدر ما يقتضي طوره ، ومن دخلها ذوقا من طريق التّقوى فقد جاز الكلّ وفاز بالكلّ .