الشجرة النعمانية ( شرح القونوي ) — الصفحة ١٩٧

4 - الرسالة السريانية توسل بها عبد الشكور إليها ونزل بها عليها

- يا ألف التأليف ، - يا باء التّبوّء اللطيف .

- يا جيم الجود المطلق ، - يا دال الدلال المحقق .

- يا هاء الهوية الغربية ، - يا واو الوصية القريبة .

- يا زاي الزيادة المطلوبة ، - يا حاء الحبّة المحبوبة .

- يا طاء الطوية الثابتة ، - يا ياء اليتيمة الفائتة .

- يا كاف الكمال الذي لا ينقص ، - يا لام اللوم الذي لا ينغص .

- يا ميم المجد الذي لا يدانى ، - يا نون النور الذي يتوارى .

- يا صاد الصدق الذي لا يقصد ، - يا عين العين الذي لا يشهد .

- يا فاء الفال النبوي ، - يا ضاد الضرب الوحي .

- يا قاف القوة التي لا ترد ، - يا راء الرؤية التي لا تحد .

- يا سين السناء الذي لا يسفل ، - يا تاء التمام الذي لا يفصل .

- يا ثاء الثبات الذي لا يتزلزل ، - يا خاء الخيف الذي قد تسهل .

- يا ذال الذلة المعبّدة ، - يا ظاء الظلالات الممددة .

- يا غين الغان العاصم ، - يا شين الشوب القاصم .

أتراك تعرّيني ثوب الإيمان بعد ما كسوتنيه ، أتسلبني الإحسان بعد ما وهبتنيه ، ما أنت عندي من أهل البدا ، ولا أعتقد ذلك فيك أبدا ، كم طال عذابي بالمطال ، حتى صال فؤادي بالوصال ، كنت لي هاديا فتبعتك ، وحاديا فما سبقتك ، غنيت لي بالقرآن فسمعت ، فوجدت ، فزهزهت ، وخولطت فتأوهت ، فطلبت الخروج إليك من هذا التركيب ، فجذبتني فيه ، فنظرت فإذا بالحبيب ، أأثرا بعد عيان ، أكفرا بعد إيمان .

عجبا لنشأة إلهية ، مثلية ، ملكية ، بشرية ، علوية ، سفلية ، تدرج بين عافية ، وعلة ، وكثرة وقلة .

يا كعبة الحسن فديت من يسمع ، فديت من يتطلع ، أعطاك قبل أن تسأله فكيف يردك إذا سألته ، أدناك قبل أن تطلبه فكيف يردّك إذا طلبته ، هذه مناجاة المحجوب عن حقائق المطلوب .

اشتدّ ، واللّه ، يا كعبة الحسن ألمي ، لمّا جهل في العلم ثبوت قدمي ، واحد يقول : سألته في مسألة إلهية فلازم الخلوة لها ، حتى يمهد الحق له سبلها ، وآخر يعضده على ذلك أمرا حتما ، ويحتج بقوله : وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً [ طه : 114 ] .