الشجرة النعمانية ( شرح القونوي ) — الصفحة ١٣٣

المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وصلى اللّه على محمد وآله وسلم تسليما رب وفق الحمد للّه وهو نفس الحمد على ما تقرّر في قلب كل من به توحّد ، ثم شاهده منه في كل مشهد ، ونزل به وعليه وله في أصدق مقعد .

والصلاة على من هو عين الجمع في هو ، ثم دعى بعبد هو ، وبمحمد . صلاة هي نفس مصليها وتوحد . ذاتا للحمد في كل قلب وصل وحد .

أمّا بعد

فهذا كتاب تكلمنا فيه على ما وقع في القرآن العظيم من الأسماء بلسان الحقيقة والشريعة على طريقة يرتضيها كل عالم باللّه به لا بي .

وسميته :

« المدخل إلى المقصد الأسما في الإشارات ، فيما وقع في القرآن بلسان الشريعة والحقيقة من الأسماء والكنايات » .

فأوّل ما أذكره :

أن الاسم هو المسمى ، والمسمى والتسمية لسان حقيقة .

لسان عقل الاسم ؛ اللفظ الدّالّ على المسمّى ليس المسمى وهو لفظ المسمى أو رسمه .

والمسمّى : اللافظ بالاسم أو الراقم له ، والمسمّى المدعو بذلك اللفظ أو الرقم .

والتسمية : حالة في المسمّى ، وهو تصور الاسم في النفس .

لسان حقيقة : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ [ الأعلى : 1 ] و تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ [ الرحمن : 78 ] .