فوائح الجمال وفواتح الجلال — الصفحة ١٠٥

الرباعيات :

حاكمان در زمان معزولى * همه شبلى وبايزيد شوند

باز جون بر سر عمل آيند * همه جون شمر وجون يزيد شوند

وترجمة الرباعية :

- الحكام في وقت عزلهم

- كلهم الشبلي وأبو يزيد

- وإذا عادوا لسلطتهم

- فكلهم مثل شمر ومثل يزيد

يريد الشيخ أن يقول : إن ذوى السلطان لا دوام لحالهم ، ففي أوان ابتعادهم وإقصائهم عن الحكم ، نجدهم زهادا كالصوفية ( أبى بكر الشبلي ، أبى يزيد البسطامي ) فإذا عادوا للسلطة ، نسوا زهدهم وصاروا من أهل الظلم والبطش أمثال ( شمر بن ذي الجوشن ) قاتل الحسين في كربلاء ، و ( يزيد ابن معاوية ) الذي نكّل بآل بيت النبوة . والرباعية في مجملها إشارة إلى تلاعب خمر السلطة بعقول البشر . .

وفي رباعية أخرى ، يصف الشيخ حال الإنسان الفقير المعدم ، فيقول :

كر جهودى قراضة أي دارد * خواجة نامدار وفرزانة است

وأنكه دين دارد وندارد مال * كر همه بو على است ديوانة است

وترجمتها :

- لو أن يهوديّا لديه فتات مال

- فهو يكون السيد والوجيه

- من لديه الدين وليس لديه المال

- يصير مجنونا ، ولو كان أبا على

وهنا إشارة إلى سلطان المال على نفوس البشر ، فها هو اليهودي يتملك ويسود بالمال ، وها هو المعدم يصيبه الجنون ، حتى لو كان رئيس الحكماء أبا على ابن سينا . .