الإمام علي ( ع ) في آراء الخلفاء — الصفحة ٥٤

21 - أبو بكر يعترف : أنه عاجز عن وصف النبي صلى الله عليه وآله

شعره إلى أرنبته ، صلت الجبين ، أدعج العينين ، دقيق المسربة ، براق الثنايا ، أقنى

الانف ، كان عنقه إبريق فضة ، له شعرات من لبته إلى سرته ، كأنهن قضيب مسك

أسود ليس في جسده ولا في صدره شعرات غيرهن ، وكان شئن الكف والقدم ، وإذا

مشى كأنما يتقلع من صخر ، وإذا التفت التفت بمجامع بدنه ، وإذا قام غمر الناس ،

وإذا قعد علا الناس ، وإذا تكلم أنصت الناس ، وإذا خطب أبكى الناس ، وكان

أرحم الناس بالناس ، لليتيم كالأب الرحيم ، وللأرملة كالكريم الكريم ، أشجع

الناس ، وأبذلهم كفا ، وأصبحهم وجها ، لباسه العباء ، وطعامه خبز الشعير ، وإدامه

اللبن ، ووساده الأدم محشو بليف النخل ، سريره أم غيلان مرمل بالشريف ، كان له

عمامتان إحداهما تدعى السحاب ، والأخرى العقاب ، وكان سيفه ذا الفقار ، ورايته

الغراء ، وناقته العضباء ، وبغلته دلدل ، وحماره يعفور ، وفرسه مرتجز ، وشاته بركة ،

وقضيبه الممشوق ، ولواؤه الحمد ، وكان يعقل البعير ، ويعلف الناضح ، ويرقع

الثوب ، ويخصف النعل ( 1 ) .

هكذا وصف لهم علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله بأوصاف حميدة ، وخصال تامة من

الناحية الجسمية والنفسية والخلقية ، وكيف كان صلى الله عليه وآله يتعامل مع الناس حتى ذكر عليه السلام

لهم مركب النبي صلى الله عليه وآله وعمامته وسيفه وغيره .

وتجدر الإشارة إلى ما يضحك الثكلى ، كيف يعجز من يعتقد أبناء السنة

وأتباع الخلافة فيه بأنه أول المسلمين إيمانا ، وانه لم يفارق النبي صلى الله عليه وآله خلال ثلاث

وعشرين سنة من بدء الدعوة حتى وفاة النبي صلى الله عليه وآله ولو للحظة قصيرة ؟ وكيف يتصور

ان من يدعي الخلافة والإمامة وانه القائم مقام رسول الله صلى الله عليه وآله يعجز عن توصيف

مستخلفه النبي صلى الله عليه وآله - كما يدعي هو - ويبين خصاله الخلقية والخلقية وتراه عندما

( 1 ) الرياض النضرة 3 : 162 - 163 ، ذخائر العقبى : 80 . أوردنا الحديث بكامله لما فيه بيان شمائل النبي صلى الله عليه وآله وخصائصه . ( المعرب ) .