منظومة أسماء الله الحسنى — الصفحة ٥٤

[ 19 - وعلمك كاف يا سميع فكن إذن ]

[ 19 - وعلمك كاف يا سميع فكن إذن ]

[ 19 - وعلمك كاف يا سميع فكن إذن ]

[ - 19 - ]

وعلمك كاف يا سميع فكن إذن * بصيرا بحالي مصلحا متقبّلا

( 19 ) السّميع : هو السّميع أي المتّصف بالسّمع لجميع الموجودات ، دون حاسّة أو آلة .

قال ابن الأثير : السّميع : هو الذي لا يعزب عن إدراكه مسموع وإن خفي ، فهو السّميع بغير جارحة ، وقيل : هو الذي وسع سمعه كلّ شيء ، فهو الذي يسمع نداء المضطرين ، ويجيب دعاء المضطرين والمحتاجين ، ويغيث الملهوفين ، ويسمع حمد الحامدين فيثيبهم ، ودعاء الدّاعين فيستجيب لهم ، فيدرك دبيب النملة السوداء على الصخرة الصّمّاء ، في اللّيلة الظّلماء . وهو الذي يسمع خطرات القلوب وهواجس النّفوس ، ومناجاة الضمائر ، لا تمنعه إجابة دعاء شخص عن إجابة دعاء آخر ، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصّدور ، يسمع كلّ نجوى ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السّماء .

والسّميع : صفة للّه سبحانه وتعالى تكشف بها كمال موصوفاته ، وهي صفة تنكشف بها حقائق المسموعات ، انكشافا تاما ليس لأذن ولا جرح .

قال الإمام الغزالي : إنك إذا ترّهت السّمع عن تغيير يعتريه عند حدوث المسموعات ، وقدّسته عن أن يسمع بأذن أو آلة أو أداة علمت أن السّمع في حقّه سبحانه عبارة عن صفة ينكشف بها كمال صفات المسموعات .

وقال بعض العلماء : إنّ صفة السّميع من السّمع وزائدة على العلم ، ويقصد بهذه الصفة أنّ اللّه جلّ جلاله يدرك كلّ مسموع وإن خفي صوته ، فهو سبحانه يسمع سواء أكان السّمع من قبيل الأصوات أو من قبيل الألوان أو غير ذلك .

* * * قال الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي :

لقد سمع اللّه السّميع مقالتي * بأنّي عبد والسّميع هو اللّه

وقال العارف باللّه الشيخ عبد الغني النابلسي :

دعوتك فاسمع يا سميع شكايتي * وأنت بصير يا بصير بحاليا

وقال الإمام الشيخ أحمد بن محمد الدردير :

ونفّذ بحقّ يا سميع مقالتي * وبصّر فؤادي يا بصير بعيبنا -