منظومة أسماء الله الحسنى — الصفحة ١٣٠

[ 53 - بديع البرايا أرتجي فيض فضله ]

تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر ، ويعبّر عنه بأنّه أبديّ ، والقديم المطلق هو الذي لا ينتهي تمادي وجوده في الماضي إلى أول ، ويعبّر عنه أنّه أزلي ، وقولنا واجب الوجود بذاته متضمن لجميع ذلك .

قيل : الباقي : هو الذي لا ابتداء لوجوده ، ولا نهاية لجوده .

وقيل : الباقي : هو الذي يكون في أمره على الوصف الذي كان في أبده .

وقيل : هو الأوّل بلا ابتداء ، والآخر بلا انتهاء .

وقيل : الحق باق ببقائه ، والخلق باق بإبقائه .

وقيل : الباقي : هو الموجود الدائم الذي لا يقبل الفناء ، ومنه استمداد البقاء ، وهو الذي لا ابتداء لوجوده ، هو الذي يكون في الأبد على ما هو عليه في الأزل .

* * * قال العارف باللّه الشيخ عبد الغني النابلسي :

وهب لفؤادي يا بديع بدايعا * من الفتح يا باقي وحلّ المعانيا

وقال الإمام الشيخ أحمد بن محمد الدّردير :

بديع فأتحفنا بدائع حكمة * ويا باقيا بك أبقنا فيك أفننا

وقال الشاعر محمد عبد اللّه القولي :

يا دائما في الكون وحدك خالقا * يفنى الزّمان وأنت فيه الباقي

ربّ تفرّد في بقائه واحدا * خلق الوجود وكان فيه الباقي

وقال الشاعر أحمد مخيمر :

أزليّ ، لذلك أنت قديم * أبديّ لذاك أنت الباقي

ووجود ، لكن بغير زمان * غاب عنه حقيقة الإشراق

إنّ هذا الزّمان كلّا وجزاءا * بعض خلق المهيمن الخلّاق

والذي لا يحدّ ، كيف نراه * في حدود ، وذاك محض اختلاق

* * *