منظومة أسماء الله الحسنى — الصفحة ١٢٩

[ 53 - بديع البرايا أرتجي فيض فضله ]

والثاني : إنّه بمعنى المبدع ، فعيل بمعنى مفعل ، فكان أصله من بدع إلّا أن العرب أبطلوا هذا التّصريف ، فالبديع هو الذي فطر الخلق ابتداء لا على مثال سبق .

وقال الإمام الغزالي : البديع : هو الذي لا نظير له في ذاته ، ولا في صفاته ، ولا في أفعاله ، ولا في مصنوعاته ، وهو الذي أظهر عجائب صنعه ، وأبدع غرائب حكمه ، وهو الذي خلق الأكوان على غير مثال سابق .

* * * قال العارف باللّه الشيخ عبد الغني النابلسي :

وهب لفؤادي يا بديع بدايعا * من الفتح يا باقي وحلّ المعانيا

وقال الإمام الشيخ أحمد بن محمد الدّردير :

بديع فأتحفنا بدائع حكمة * ويا باقيا بك أبقنا فيك أفننا

وقال الشاعر محمد عبد اللّه القولي :

إله الكون من أزل تعالى * عظيم الصّنع في الخلق البديع

بدائع أبدع الرّحمن ربّي * وهل إلّاك يا ربّي البديع ؟ !

وقال الشاعر أحمد مخيمر :

لا شيء مثلك في وصف ولا ذات * يا خالق الأرض بدعا ، والسّموات

وليس قبلك شيء ، كي نسمّيه * وليس بعدك شيء في النّهايات

وليس مثلك إلّا أنت من قدم * مهما سبحنا بعيدا في الخيالات

والكون مبتدع ، إذ أنت موجده * بلا مثال شبيه في البدايات

بقدرة ما لها حد تنظّمه * على الحقيقة في ماض وفي آت

* * * الباقي : الواجب الوجود بذاته ، الدائم الوجود ، الموصوف البقاء الأبدي الأزلي ، من أبد الأبد إلى أزل الأزل .

قال الإمام الغزالي : إنّ الباقي هو الموجود الواجب وجوده بذاته ، ولكنه إذا أضيف في الذهن إلى الاستقبال سمّي باقيا ، وإذا أضيف إلى الماضي سمّي قديما ، والباقي المطلق هو الذي لا ينتهي - ]