سر الأسرار ومظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار — الصفحة ١٦١

وهذه القصيدة العينية من نظم القطب الغوث الرباني سيدي عبد القادر الجيلاني

فللّه خلف الاسم والوصف مظهر * وعنه عيون العالمين هواجع

وليس ترى الرحمن إلا بعينه * وذلك حكم في الحقيقة واقع

وإياك لا تستبعد الأمر إنه * قريب على من فيه للحق تابع

وها أنا ذا أنبيك عن سبل الهوى * وأفصح عما قد حوته المشارع

أقصّ حديثا تم لي عن بدايتي * لنحو انتهائي علة لك نافع

برزت من النور الإلهي لمعة * لحكمة ترتيب اقتضتها البدائع

إلى سقف عرش اللّه في أفق العلا * ومنه إلى الكونين وهي تسارع

إلى القلم الأعلى ولبى منه مدة * إلى اللوح لوح الأمر والخلق واسع

إلى المنتهى السامي وقبل مكرما * نزلت الهيولى وهو للخلق جامع

هناك تلقتني العناصر حكمة * ومنها أحلتني حماها الطبائع

وأنزلني المقدور في أوج أطلس * هو الفلك العالي الذرى وهو تاسع

ومنه هبوطي للكواكب نازلا * على فلك كيوان ثمة سابع

فلما نزلت المشتري وهو سادس * سماء به للكون في السعد تابع

أتيت سما بهرام من بعدها بطا * على فلك الشمس والشمس رابع

وبالكرة الزهراء أعني سماءها * حثثت مطايا السير والدار شاسع

على كاتب الأفلاك وهو عطارد * وفدت فكانت لي هناك مرابع

فبالقمر الباهي نزلت وشرعت * على الفلك الناري الأشد شرائع

ومنه هواء الأمر في فلك الهوى * ركائب عزم مالهن موانع

وبالكرة المائية العين إذ سرت * إضافة ركب العزم فيها البلاقع

وهذا نزول الجسم من عند ربه * وللروح تنزيل لخلق متابع

وذلك أن الروح في المركب الذي * لها هي روح الحق فافهم أسامع

فليس لها فيه هبوط منزل * وليس لها فيه صعود مرافع

وذلك للأرواح أخلق حقيقة * وذلك تنزيل لها وقواطع

ففي المثل المفروض وجه تنوعت * سرائره حتى بدا متتابع

فيبرز في حكم المرات إلى الورى * على الجرم والمقدار إذ ذاك طابع

فتنويعها ذاك التجلي هو الذي * تسميه روحا وهو بالنفخ واقع