سر الأسرار ومظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار — الصفحة ١٥٦

وهذه القصيدة العينية من نظم القطب الغوث الرباني سيدي عبد القادر الجيلاني

حمى درست في العالمين طريقه * فعزوكم قد خاب في العز طامع

محل بحال القرب حالت رسومه * وأرج منيع دونه البرق لامع

ينكس رأس الريح عند ارتفاعه * فكم زال عنه السحب والغيث هامع

حوى تحته بهرام في الأوج ساجدا * وكيوان من فوق السماوات راكع

فكم رامح مذ رامه صار أعزلا * وفي قلبه من عقرب الفقر لاذع

سريت به والليل أدجى من العمى * على باذل أفديه ما هو طائع

يجوب الفلا جوب الصواعق في الدجا * ويرحل عن مرعى الكلا وهو جائع

وإن مر بعد العسر بالماء إنه * على ظمأ من ذاك باليسر قانع

هي النفس نعمت مركبا ومطية * فليس لها دون المرام موانع

فيا سعد إن رمت السعادة فاغتنم * فقد جاء في نظم البديع بدائع

مفاتيح أقفال القلوب أتتك في * خزائن أقوالي فهل أنت سامع

أكشفت عن أسرار الشريعة فانحها * فما وضعت إلا لتلك شرائع

وها أنا ذا أخفي وأظهر تارة * رمز الهوى ما السر عندي ذائع

وإياك أعني واسمعني جارتي وما * يصرح إلا جاهل أو مخادع

ولكنني آتيك بالبدر أبلجا * وأخفيه أخرى كي تصان الودائع

خذا الأمر بالإيمان من فوق أوجه * ونازع إذا نفسا أتتك تنازع

فللمرء في التنزيل أو في أدلة * ولكن قلبي في الحقيقة والع

وفي السنة الزهراء كل عبارة * بها من إشارات الغرام وقائع

فإن كنت فيمن ما له يد ماجد * سوى أن بتصريح التشكل قانع

سأنشى روايات إلى الحق أسندت * وأضرب أمثالا بما أنا واضع

وأوضح بالمعقول سر حقيقة * لمن هو ذو قلب إلى الحق راجع

تجلى حبيبي مرائي جماله * ففي كل مرأى للحبيب طلائع

فلما تبدى حسنه متنوعا * تسمى بأسماء فهن مطالع

وأبرز منه فيه آثار وصفه * فذالكم آثار من هو صانع

فأوصافه والاسم والأثر الذي * هو الكون عين الذات واللّه جامع

فما ثم من شيء سوى اللّه في الورى * وما ثم مسموع وما ثم سامع

هو العرش والكرسي والمنظر العلي * هو السدرة اللاتي إليها المراجع