سر الأسرار ومظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار — الصفحة ١٣٧

المقالة الرابعة والسبعون فيما ينبغي للعاقل أن يستدل به على وحدانية اللّه تعالى

في ثناء وحمد للّه عزّ وجلّ بما أولى الكافة من نعمه وفضله فهذا يسمى شحنة البلاد والعباد ، وإن شئت سميته عارفا وبدلا وزاهدا وعالما غيبا وبدلا محبوبا مرادا ونائبا في الأرض على عباده ، وسفيرا وجهبذا ونفاذا وهاديا ومهديا ودالا ومرشدا فهذا هو الكبريت الأحمر وبيضة العقعق ، رضوان اللّه عليه وعلى كل مؤمن مريد للّه وصل إلى انتهاء المقام ، واللّه الهادي .

المقالة الثالثة والسبعون في قسم من الأولياء قد يطلعه اللّه على عيوب غيرهم

المقالة الثالثة والسبعون في قسم من الأولياء قد يطلعه اللّه على عيوب غيرهم

قال رضي اللّه عنه وأرضاه : قد يطلع اللّه تعالى وليّه على عيوب غيره وكذبه ودعوته وشركه في أفعاله وأقواله وإضماره ونيته ، فيغار ولي اللّه لربه ولرسوله ودينه فيشتد غضب باطنه ثم ظاهره حاضرا وغائبا ، كيف يدعى السلامة مع العلل والأوجاع الباطنة والظاهرة ؟ وكيف يدعى التوحيد مع الشرك ، والشرك كفر وبعد عن قرب اللّه وهو صفة العدو والشيطان اللعين ، والمنافقين المقطوع لهم بالدرك الأسفل من النار والخلود فيها فيجري على لسان الولي ذكر عيوبه وأفعاله الخبيثة ووقاحته بعريض دعاويه أحوال الصديقين ومزاحمته للفانين في قدر اللّه وفعله ، والمراد من على وجه الغيرة للّه عزّ وجلّ ، مرة على وجه الإنكار له والموعظة له أخرى ، وعلى وجه الغلبة بفعل اللّه عزّ وجلّ وإرادته وشدة غضبه على الكذب أخرى فيضاف إلى اللّه عزّ وجلّ غيبة ، فيقال أيغتاب الولي وهو يمنع منها أو يذكر الغائب والحاظر بما يظهر عند الخواص والعوام ؟ فيصير ذلك الإنكار في حقهم كما قال اللّه عزّ وجلّ : وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما [ البقرة : الآية 219 ] في الظاهر إنكار المنكر وفي الباطن إسخاط الرب والاعتراض عليه فيصير حاله الخيرة ، فيكون فرضه فيها السكوت والتسليم وطلب المساعي لذلك في الشرع ، والجواز لا الاعتراض على الرب والولي يطعنان لافترائه وكذبه ، وقد يكون ذلك سببا لإقلاعه وتوبته ورجوعه عن جهله وحيرته ، فيكون كرها للولي نفعا للمغرور الهالك بغروره ورعونته . وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [ البقرة : الآية 213 ] .

المقالة الرابعة والسبعون فيما ينبغي للعاقل أن يستدل به على وحدانية اللّه تعالى

المقالة الرابعة والسبعون فيما ينبغي للعاقل أن يستدل به على وحدانية اللّه تعالى

قال رضي اللّه عنه وأرضاه : أول ما ينظر العاقل في صفة نفسه وتركيبه ثم في جميع المخلوقات والمبدعات فيستدل بذلك على خالقها ومبدعها ، لأن فيه