سر الأسرار ومظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار — الصفحة ١٢٢

المقالة الثامنة والخمسون في صرف النظر عن كل الجهات وطلب جهة فضل اللّه تعالى

بحفظه سوى كونه موجودا في القدر ، فعليه أن لا ينازع في القدر بل يوافق ولا ينازع في جميع ما يجري عليه مما يحلو ويمر . الأحوال معدودة فأمر بحفظ حدودها ، والفضل الذي هو القدر غير محدود فيحفظ .

وعلامة أن العبد دخل في مقام القدر والفعل والبسط أنه يؤمر بالسؤال في الحظوظ بعد أن أمر بتركها والزهد فيها ، لأنه لما خلا باطنه من الحظوظ ولم يبق فيه غير الرب عزّ وجلّ بوسط فأمر بالسؤال والتشهي وطلب الأشياء التي هي قسمه ، ولا بد من تناولها والتوصل إليه بسؤاله ، ليستحقّ كرامته عند اللّه عزّ وجلّ ومنزلته ، وامتنان الحق عزّ وجلّ عليه بإجابته إلى ذلك ، والإطلاق بالسؤال في عطاء الحظوظ من أكثر علامات البسط بعد القبض ، والإخراج من الأحوال والمقامات والتكليف في حفظ الحدود .

فإن قيل : هذا يدل على زوال التكلف والقول بالزندقة والخروج من الإسلام ، ورد قوله عزّ وجلّ : وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ( 99 ) [ الحجر : الآية 99 ] ، قيل لا يدل على ذلك ولا يؤدي إليه بل اللّه أكرم ووليه أعز عليه من أن يدخله في مقام النقص والقبيح في شرعه ودينه ، بل يعصمه من جميع ما ذكر وبصرفه عنه ويحفظه وينبهه ويسدده لحفظ الحدود ، فتحصل العصمة وتتحفظ الحدود من تكليف منه ومشقة ، وهو عن ذلك في غيبة في القرب . قال عزّ وجلّ : كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [ يوسف : الآية 24 ] ، وقال عزّ وجلّ : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ [ الحجر : الآية 42 ] ، وقال تعالى : إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 40 ) [ الصّافات : الآية 40 ] يا مسكين هو محمول الرب وهو مراده ، وهو يربيه في حجر قربه ولطفه ، أنى يصل الشيطان إليه وتتطرق القبائح والمكاره في الشرع نحوه ؟

أبعدت النجعة وأعظمت الفرية وقلت قولا فظيعا ، تبّا لهذه الهمم الخسيسة الدنية والعقول الناقصة البعيدة والآراء الفاسدة المتخلخلة ، أعاذنا اللّه والإخوان من الضلالة المختلفة بقدرته الشاملة ورحمته الواسعة ، وسترنا بأستاره التامة المانعة الحامية ، وربانا بنعمه السابغة وفضائله الدائمة بمنه وكرمه تعالى شأنه .

المقالة الثامنة والخمسون في صرف النظر عن كل الجهات وطلب جهة فضل اللّه تعالى

المقالة الثامنة والخمسون في صرف النظر عن كل الجهات وطلب جهة فضل اللّه تعالى

قال رضي اللّه عنه وأرضاه : تقام عن الجهات كلها ولا تبصبص على شيء منها ، فما دمت تنظر إلى واحدة منها لا يفتح لك جهة فضل اللّه عزّ وجلّ وقربه ،