كتاب المعراج — الصفحة ٢٧١

شرح السرّاج لطيران أبي يزيد

يريد بذلك : أن العارف - في قصده إلى مطلوبه - أسرع من الزاهد ، وهذا جائز .

وقد قال اللّه تعالى ( وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) « 1 » .

روي عن سعيد بن جبير ، رحمة اللّه عليه ، في معنى تفسيره :

ألحقنا به ، ما سبق له من السعادة والشقاوة .

وقال الشاعر :

ربّ يوم كأنه يوم بانوا * من دموع الفراق يوم مطير

لو تراني رأيت يوم تولّوا * جسدا واقفا وقلبا يطير

" وأما قوله " : وما يضيف جناحيه وجسمه إلى الأحدية والديمومية . يريد بذلك تبرّيه من حوله ، وقوته في طيرانه ، يعني في قصده إلى مطلوبه . وأن يضيف فعله وحركته ، في قصده إلى الأحد الدائم ، بلفظة مستغربة .

ومثل ذلك موجود في كلام الواجدين والمستهترين . وإذا كان الغالب ، على سر الواجد وقلبه ، ذكر من يجد به ، يصف جميع أحواله بصفات محبوبه ، مثل مجنون بني عامر : كان إذا نظر إلى الوحش يقول : ليلى ! وإن نظر إلى الجبال يقول : ليلى ! وإن نظر إلى الناس يقول : ليلى ! حتى إذا قيل له : ما اسمك وما حالك ؟ يقول : ليلى . وفي ذلك قال :

( 1 ) - الإسراء : 13 .