علم القلوب — الصفحة ٢٤٦

[ أقوال في المحبة ]

[ أقوال في المحبة ]

[ أقوال في المحبة ]

وقيل : المحبة على ثلاثة : محبة العام ، ومحبة الخاص ، ومحبة خاص الخاص ، فمحبة العام محو القلب عن حب المعصية ، ومحبة الخاص محو القلب عن حب الدنيا ، ومحبة خاص الخاص في سر السر مع حقائق الإيقان . محبة العام في ترك الكبائر ، ومحبة الخاص في التوبة من الكبائر والصغائر ، ومحبة خاص الخاص في التوبة من الخواطر « 1 » .

وعلامة المحبة أن تحب حبيب حبيبك ، وتبغض عدوه « 2 » ، كما قال اللّه تعالى :

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [ آل عمران : 31 ] .

وروى أن أبا عبد اللّه اشترى جارية ، فلما دخل داره ، قال : قومي وافرشى الثياب ، قالت : ماذا تصنع يا مولاي ؟ قال : أنام ، قالت : ألك مولى ؟ قال : نعم ، قالت :

وينام مولاك ؟ قال : لا ، قالت : أما تستحى أن تنام ومولاك لا ينام ؟ !

وكانت رابعة العدوية تقول :

عجبا للمحب كيف ينام * كل نوم على المحب حرام

وسئل يحيى بن معاذ : ما علامة المحب ؟ قال : إذا عرف فر ، وإذا أوذى صبر ، وإذا ابتلى سرى سير الدهر « 3 » ، عروس القبر ، شريف المحشر .

لأبى سعيد الخراز :

لا تخدعن فللمحب دلائل * ولديه من تحف الحبيب وسائل

منها تنعمه « 4 » بمر بلائه * وسروره في كل ما هو فاعل

فالمنع منه عطية مقبولة « 5 » * والفقر إكرام وبر عاجل

( 1 ) التوبة من الخواطر ألا يلقى المحب لها بالا ، بل يزهد فيها ، ولا يرويها إلا لتعليم وتربية ، ولا عقوبة على الخاطر الأول ، إذا كان شيطانيا ، وإنما يحاسب العارفون على الخواطر لأنهم حققوا ودققوا ، ومن دق دقق عليه . ( 2 ) ولذلك وجه اللّه تعالى خطابه للمؤمنين قائلا : لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ [ الممتحنة : 1 ] ، وقال : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الشورى : 23 ] . ( 3 ) السرى السير بالليل ، والدهر يسير سيرا رتيبا لا اختلال فيه ، ولا اضطراب ، فكذلك المحب عند البلاء يسير في حياته اليومية كما كان دون اختلال . ( 4 ) في الأصل : بنعمته . ( 5 ) يرى الصوفية أن المنع عين العطاء ، فما منع اللّه السالك من زينة الدنيا ، إلا ليعطيه الأحوال والمقامات والعلوم .