علم القلوب — الصفحة ١٦٧

الآية الثانية

من العبد ، فكان اللّه يقول : عبادي وأحبائي ، أنا لا أريد منكم غيركم ، ولا أطلب سواكم ، فلذلك كونوا « 1 » أنتم ، لا تطلبوا منى غيرى ، ولا تريدوا منى سواي .

وعن بعض أهل المعرفة ، قال : رأيت رب العزة في المنام ، فقال : كل الخلائق تريد منى غيرى ، إلا يزيد ، فإنه يريدنى وحدى .

قال سهل : طلب اللّه من العباد في أعمالهم التقوى ، والتقوى محلها « 2 » القلب ، وهي « 3 » الإخلاص ، فمن لم يعرف ما طلبه اللّه من أعمال العباد ، كيف ينال رضى اللّه في المعاد ؟ !

* * *

الآية الثانية

الآية الثانية

قوله جل ذكره وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ [ الروم : 39 ] قال سهل : إنما حصل التضعيف بإيتاء الزكاة إرادة وجه اللّه بالإخلاص ، والزكاة زكاتان : زكاة البدن في تطهيره « 4 » من المعاصي ، والمخالفات ، وزكاة المال في تطهيره من الشبهات ، ومن حصل له هاتان الطهارتان في بدنه وماله ، نال بذلك الجزيل من الثواب في ماله ، وإلا فهو معيوب في حاله .

وقد أوحى الخبير إلى من يخلط الرماد بالشعير : يا داود ، ليس كل من صل قبلت صلاته ، ولا من تصدق رفعت صدقته ، ولا من نكس رأسه صار من الصالحين ، إنما أتقبل [ من ] الأعمال ما أريد به وجهي .

وكذلك أوحى إلى عيسى ، عليه السلام ، في الإنجيل : يا عبيد الدنيا ، ما أحلى « 5 » كلامكم ، وأمر أفعالكم ، وما أطيب رائحتكم ، وأنتن قلوبكم ، ما ألين ألسنتكم ، وأصلب قلوبكم .

* * *

( 1 ) في الأصل : فذلك فكونوا . ( 2 ) في الأصل : محله . ( 3 ) في الأصل : وهو . ( 4 ) في الأصل : في تطهيرها . ( 5 ) في الأصل : ما أحل .