الوهابية في الميزان — الصفحة ٣٠٠

الجواب

« قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً . . . » . « 1 »

والثانية هي قوله سبحانه :

« قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا . . . » . « 2 »

ويقول سبحانه :

« . . . وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ » . « 3 »

في هذه الآية جاء بلفظ « تَدْعُونَ » وفيها دلالة واضحة على أنّ هذه الدعوة هي دعوة الأصنام ، وكان المشركون يعتقدون بأنّها آلهة « مِنْ دُونِهِ » تضرُّ وتنفع ، ولهذا ردّ الله عليهم بقوله : « ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ » .

وجاء هذا المعنى في آية مماثلة بلفظ « تَعْبُدونَ » وهي قوله سبحانه :

« . . . إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً . . . » . « 4 »

وفي آية أُخرى جاءت الكلمتان مُتقارنتين بمعنى واحد ، وهي قوله عزّ وجلّ :

« قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ . . . » * . « 5 »

أيّها القارئ الكريم : أرجو منك أن تقوم بمراجعة « المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم » مادّة : « عَبَدَ » و « دعا » كي ترى بعينك كيف جاء لفظ « العبادة » - في آية - و « الدعوة والدعاء » - في آية أُخرى - بمعنى واحد ومضمون واحد ، ممّا يدلّ - أوضح دلالة - على أنّ المقصود من الدعوة والدعاء - في هذه الآيات - هي العبادة ، لا مطلق النداء والدعاء .

فإذا تأمّلتَ الآيات الّتي تضمّنت لفظ « الدعاء والدعوة » بمعنى العبادة ، لرأيت أنّ تلك الآيات تتحدّث عن الصراع بين الإيمان والكفر ، بين عبادة اللَّه

( 1 ) المائدة : 76 . ( 2 ) الأنعام : 71 . ( 3 ) فاطر : 13 . ( 4 ) العنكبوت : 17 . ( 5 ) الأنعام : 56 ، وبهذا المضمون في سورة غافر : آية 66 .