الوهابية في الميزان — الصفحة ٢٨٥

الدليل الثاني

وأُسوة ، فلو كان هذا النوع من الحلف حراماً على عباد اللَّه ، لكان المفروض أن يُحذّر منه القرآن ويذكر بأنّ هذا القَسم هو من خصائص اللَّه تعالى ، وعدم ذكر ذلك دليلٌ على عدم اختصاصه به سبحانه .

وقد قال بعض من لا ذوق له - ممّن يجهل أهداف القرآن - بأنّه يمكن أن يكون ما يصدر من اللَّه جميلًا ، وصدور نفس ذلك الشيء من غيره قبيحاً ؟ !

والجواب على هذا واضح ، لأنّ الحلف بغير اللَّه لو كان شركاً وتشبيهاً لغير اللَّه باللَّه .

فلما ذا صدر هذا الشِّرك - الصغير أو المطلق - من اللَّه تعالى ؟ !

أيصحّ أن يجعل اللَّه لنفسه شريكاً ، ويمنع غيره من ارتكاب مثل هذا الشِّرك ؟ !

الدليل الثاني

الدليل الثاني

لقد حلف النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - بغير اللَّه في موارد عديدة منها :

1 . روى مسلم في صحيحه :

« جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ فَقالَ : يا رَسُولَ اللَّه أيُّ الصَّدَقَة أعظَمُ أَجْراً ؟ فَقال : أما - وأبيك - لتُنَبّئنَّهُ أن تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحيحٌ شَحيحٌ ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأمَلْ الْبَقاء » . « 1 »

2 . وروى مسلم أيضاً :

« جاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللَّه - مِنْ نَجْدٍ - يَسْألُ عَنِ الإسلام ، فَقالَ رَسُولُ الله - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : خَمْسُ صَلَوات فِي الْيَوم وَاللَّيلِ .

( 1 ) صحيح مسلم : 3 / 94 ، كتاب الزكاة ، باب أفضل الصدقة .