الوهابية في الميزان — الصفحة ٢٦٨

خلاصة القول

خلاصة القول

خلاصة القول

وخلاصة القول : إنّ القرآن الكريم يصرِّح بأسماء بعض الأولياء الذين اصطفاهم اللَّه ووهبهم القدرة الغيبية لتنفيذ الأعمال الماورائية الخارقة للطبيعة ، وكان هؤلاء يستخدمون هذه القدرة في الأوقات المناسبة ، كما كان هناك أشخاص يأتون إليهم ويطلبون منهم الاستفادة من هذه القدرة .

وهكذا ظهر لك - أيّها القارئ الكريم - إنّ آيات القرآن الكريم صريحة في ردّ مذهب الوهّابيّة وإبطال آرائها الشاذّة .

فلو قال الوهّابيّون : إنّ طلب المعجزة من أولياء اللَّه شرك .

قلنا : لما ذا طلب سليمان - وغيره - ذلك ؟ !

فإن قالوا : إنّ طلب الحاجة من أولياء اللَّه - بطريقة إعجازية - يستلزم الاعتقاد بسلطتهم الغيبية .

قلنا : إنّ الاعتقاد بالسُّلطة الغيبية على نوعين : أحدهما : توحيد بعينه ، والثاني :

يستلزم الشرك .

فإن قالوا : إنّ طلب الكرامات من أولياء اللَّه في حياتهم ليس شركاً ، ولكن طلبها من الموتى شرك .

قلنا : إنّ الموت والحياة ليسا ملاكاً للتوحيد والشرك ، ولا يُغيِّران حقيقة أحدهما .

فإن قالوا : إنّ طلب الشفاء للمريض وتسديد الدِّين - بطريقة غير عادية - هو طلب فعل اللَّه من غير اللَّه .

قلنا : إنّ شرط الشرك هو أن تعتقد ألوهيّة من تدعوه أو بكونه مصدراً لأفعال اللَّه بالاستقلال ، وأنّ طلب فعلٍ غير عادي ليس معناه طلب فعل إلهي