الوهابية في الميزان — الصفحة ٢٢٤

يتّصل بالأنبياء

على أنّ هذا الخطاب من النبيّ صالح كان بعد موتهم هو كالتالي :

1 . تنظيم وتنسيق الآيات بالشكل الّذي سبقت الإشارة إليه .

2 . حرف « الفاء » في كلمة « فَتَوَلَّى » الّذي يدلّ على الترتيب ، وقد جاءت بعد قوله تعالى : « فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ » ممّا يدلّ على أنّ خطاب النبيّ صالح لقومه كان بعد نزول العذاب عليهم .

ويُفهم من قوله : « وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ » أنّ أُولئك كانوا على حدٍّ من العناد والشقاء بحيث إنّ أرواحهم - حتّى بعد مماتهم - كانت رافضة للموعظة والنصيحة .

ب : النبيّ شعيب

ب : النبيّ شعيب

- عليه السَّلام -

تحدَّث إلى أرواح قومه أيضاً

تحدَّث إلى أرواح قومه أيضاً

اقرأ هذه الآيات :

« فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ * الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ * فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ » . « 1 »

إنّ الاستدلال بهذه الآيات هو كالاستدلال السابق بالآيات المرتبطة بالنبيّ صالح وقومه .

ج : النبيّ محمّد

ج : النبيّ محمّد

- صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم -

يتّصل بالأنبياء

يتّصل بالأنبياء

يقول تعالى :

« وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ » . « 2 »

( 1 ) الأعراف : 91 - 93 . ( 2 ) الزخرف : 45 .