الوهابية في الميزان — الصفحة ٢٢٠

القرآن وبقاء الأرواح

ب : « وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ . . . * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ . . . » . « 1 »

ودلالة الآيتين على المقصود واضحة .

ج : « إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ * قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ » . « 2 »

إنّ المقصود من الجنّة الّتي أُمر أن يدخل فيها هي الجنة البرزخية لا الجنة الأُخروية بدليل قوله تعالى : « يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ » . إنّ تمنّي معرفة قومه على مكانه لا يتّفق مع عالَم الآخرة الّتي « تُبلى السرائر » فيها وتُرفع فيها الأستار أمام الأنظار ، ولا تخفى - يومئذٍ - أحوال بعض الناس عن بعضهم ، بل إنّه ينسجم مع الحياة الدنيا الّتي يعيش الناس فيها منقطعين عن البرزخ وقضاياها وما يجري على الناس فيها ، وهذا ما يشهد به القرآن الكريم .

بالإضافة إلى ذلك . . . إنّ الآية الأُخرى التالية - بعد الآية المذكورة - تدلّ بأنّ قوم ذلك الرجل فارقوا الحياة - بعد ذلك - إثر صيحة سماوية عنيفة ، يقول تعالى :

د : « وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ * إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ » . « 3 »

يُستفاد من هاتين الآيتين بأنّ قوم الرجل - الذي دخل الجنّة - كانوا يعيشون في هذه الحياة ، ثمّ فاجأهم الموت بغتة ، فهذه الجنّة ليست إلّا جنّة البرزخ .

( 1 ) آل عمران : 169 - 171 . ( 2 ) يس : 25 - 27 . ( 3 ) يس : 28 - 29 .