الوهابية في الميزان — الصفحة ١٨٤

التعريف الأوّل :

آلهة يملكون لهم العزّة في الحياة والنصرة في الحرب قوله سبحانه :

« وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا » . « 1 »

« وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ » . « 2 »

فكان المشركون يرون العزة والنصر بيد الآلهة مع انّهما من أفعاله سبحانه ، فيخضعون امامها بما انّها آلهة ، ولذلك يرد عليهم الذكر الحكيم ويقول :

« لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ » . « 3 »

إنّ التأمّل في الآيات الّتي تتحدّث عن شرك عبدة الأصنام يكشف لنا عن هذه الحقيقة وهي أنّ شرك هؤلاء إنّما كان بسبب اعتقادهم بألوهيّة أصنامهم المعبودة ، وأنّ تلك الأصنام هي آلهة صغيرة قد خَوَّل الإله الأكبر بعضَ صلاحياته إليهم ، وإن كانت مخلوقة ومعبودة في وقت واحد ، ولهذا كانوا يرفضون دعوة التوحيد .

يقول القرآن الكريم :

« ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ » . « 4 »

هذا وللمفسّر القدير المرحوم آية اللَّه الشيخ محمد جواد البلاغي تعريفاً رائعاً للعبادة في تفسيره القيّم « آلاء الرحمن » يقول :

العبادة : ما يرونه مستشعراً بالخضوع لمن يتّخذه الخاضع إلهاً ، ليوفّيه بذلك ما يراه له من حقّ الامتياز بالإلهيّة . « 5 »

إنّ المرحوم البلاغي قد صبّ نظريته العلميّة - بإيحاء من الفطرة - لكلمة

( 1 ) مريم : 81 . ( 2 ) يس : 74 . ( 3 ) الأعراف : 192 . ( 4 ) المؤمن : 12 . ( 5 ) تفسير آلاء الرحمن : 1 / 57 .