الوهابية في الميزان — الصفحة ١٦٨

القرآن والتبرُّك

سبحانه ، لأنّ المسلمين لا يكرّمون النبيّ الأكرم ولا يتبرّكون به وبآثاره إلّا لأنّه رسول اللَّه ونبيُّه الحبيب المصطفى ، الّذي شرّفه اللَّه على كلّ الأنبياء والمرسلين وفضَّله على الخلق أجمعين ، فكلّ تكريم وتعظيم لأولياء اللَّه إنّما هو تعظيم للَّه سبحانه ، وليست حقيقة التوحيد إلّا أن يكون كلّ شيء للَّه ومن أجله وفي سبيله ، وعند ذلك يكون اللَّه هو المبدأ كما يكون هو المنتهى .

وسوف نتحدّث - في الفصل القادم - عن العبادة ومفهومها بالضبط والتحقيق .

أمّا الآن فالبحث عن التبرّك بآثار الأولياء ، فيجب أن نعرض المسألة على كتاب اللَّه وسنّة رسوله - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - كي يتجلّى الحقّ بأجلى مظاهره .

القرآن والتبرُّك

القرآن والتبرُّك

نكتفي من القرآن الكريم بآية واحدة ، وهي عن لسان النبيّ يوسف - عليه السَّلام - :

« اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً . . . » . « 1 »

إنّ النبيّ يوسف أرسل قميصه إلى أبيه ، وقال لإخوانه : اذهبوا بقميصي هذا وألقوه على وجهه حتّى يعود إليه بصره .

يقول تعالى :

« فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً . . . » . « 2 »

فهذه الآية صريحة بجواز التبرّك بآثار الأنبياء والأولياء حتّى لنبيٍّ آخر ، فهذا النبيّ يعقوب يتبرّك بقميص النبيّ يوسف - عليه السَّلام - ومن الواضح أنّ الشفاء من اللَّه

( 1 ) يوسف : 93 . ( 2 ) يوسف : 96 .