الوهابية في الميزان — الصفحة ١٥٦

الفصل التاسع : تكريم مواليد أولياء اللَّه ووفياتهم هل تكريم مواليد أولياء اللَّه ووفياتهم بدعة ؟ !

بين كلمتي « العبادة » و « التعظيم » وذكرهما بإزاء الآخر ، ظنّاً منه أنّ المعنى فيهما واحد .

وإنّنا سوف نتحدّث عن العبادة ومفهومها - في فصلٍ خاص « 1 » - وسنبرهن على أنّ كلّ تكريم وتعظيم لأولياء اللَّه ليس عبادة لهم أبداً . والحديث الآن حول جواز تكريم مواليد الأولياء ووفياتهم ، على ضوء القرآن الكريم .

ممّا لا شكّ فيه أنّ القرآن الحكيم ذكر جمعاً من الأنبياء والأولياء بكلمات المدح والثناء والتجليل والاحترام فمثلًا :

1 . يقول بالنسبة إلى النبيّ زكريا ويحيى وغيرهما :

« . . . إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ » . « 2 »

فإذا أُقيم حفل تكريمي لهؤلاء الأنبياء ووقف خطيب يتحدّث عنهم بمثل ما جاء في القرآن الكريم من كلمات المدح والثناء لهم ، وذكرهم بالتجليل والاحترام ، . . . فهل ارتكب خطيئة بذلك ، سوى أنّه اقتدى بالقرآن الكريم ؟ !

2 . ويقول بالنسبة إلى أهل البيت - عليهم السَّلام - :

« وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً » . « 3 »

فإذا اجتمع شيعة الإمام عليّ أمير المؤمنين - عليه السَّلام - في يوم ميلاده الشريف ، وقال خطيبهم : إنّ هذا الإمام هو من أُولئك الّذين قدّموا طعامهم للمسكين واليتيم والأسير ، فهل هذا يعني أنّهم عبدوه ؟ !

وهكذا الحال بالنسبة إلى ميلاد رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - فإذا أقمنا احتفالًا عظيماً يوم

( 1 ) انظر الفصل الحادي عشر من فصول هذا الكتاب . ( 2 ) الأنبياء : 90 . ( 3 ) الإنسان : 8 .