الوهابية في الميزان — الصفحة ١٤٧

الفصل الثامن : النذر لأهل القبور

الفصل الثامن : النذر لأهل القبور

الفصل الثامن : النذر لأهل القبور

قبل كلّ شيء نذكر تعريفاً للنذر فنقول :

« النذر » إلزام الإنسان نفسه بأداء شيء معيّن إذا تحقّق هدفه وقُضيَتْ حاجته ، فيقول : للَّه عليّ أن . . . ( ويذكر نذره ) إذا كان . . . « ويذكر حاجته » .

مثلًا يقول : للَّه عليّ أن أختم القُرآن إذا نَجَحتُ في الامتحانات الدِّراسيّة .

هذا هو النذر الشرعي ، ويجب أن يكون للَّه فقط ، فإذا قال الناذر : نذرتُ لفلان ، ففي قوله مَجازٌ ، والمعنى : نذرتُ للَّه على أن يكون ثوابه لفلان .

وثواب النذر يقع على ثلاثة أقسام :

1 . أن يكون الثواب لنفس الإنسان الناذر .

2 . أن يكون لشخص حيّ .

3 . أن يكون لشخص ميّت .

فقد يُخصِّص الإنسان الناذر ثواب نذره لنفسه ، أو لشخص حيّ - واحداً كان أو أكثر - أو لشخص ميّت - واحداً كان أو أكثر - .

وهذه الأقسام الثلاثة كلّها جائزة ، ويجب على الناذر الوفاء بنذره إذا قُضيَتْ حاجته .

وقد مدح اللَّه تعالى الإمام عليّاً وفاطمة والحسن والحسين - صلوات اللَّه