شرح الأنفاس الروحانية لأئمة السلف الصوفية — الصفحة ٥٨

طيفور بن عيسى أبو يزيد البسطامي « 1 » :

وقال : لا يكون العبد عاملا على معنى العبودية حتى تكون إرادته وأمنيته وشهوته تابعة لمحبة اللّه .

وقال : من نظر إلى الناس بعين العلم مقتهم ، ومن نظر بعين الحقيقة عذرهم .

وقال : الدنيا لأهلها غرور في غرور ، والآخرة لأهلها سرور في سرور ، ومحبة اللّه لأهل محبتة نور على نور .

وقال : من اختار الدنيا على الآخرة غلب جهله علمه ، وفضوله ذكره ، وعصيانه طاعته .

ودخل الجامع فوقف على فقيه ، فسئل عن رجل مات وخلف كذا فأخذ يصحح المسألة ويضرب الأعداد ، فصاح به : يا فقيه ، ما تقول فيمن مات ولم يخلف إلا اللّه ؟ فبكى القوم وأبكوا ، فقال : العبد لا يملك ، وإذا مات لا يخلف إلا مولاه كما كان أولا ، فإن آخره يرجع إلى أوله ؛ لأن أوله فرد ومعه الشهادة ، فإذا كان آخره كأنه لم ير مع اللّه سواه وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [ الأنعام : 94 ] .

وقال : إن للّه عبادا لو بدت لهم الجنة بزينتها مع حجبهم عنه لضجوا منها .

وقال : أقمت عشرين سنة أكابد المجاهدة وأكافح المراقبة ولا أجسر أن ألبس مرقعة ولا أتظاهر بالطريق .

وقال : متى وجدت قلبك مستريحا ودمعك جامدا وعقلك حاضرا ، فأنت بعيد عن المحبة .

وقال : من أراده وفقه ، ومن أحبه قربه .

وقال : الفائز في محشر الساعة ، من قام بأوامره وتلقاها بالسمع والطاعة .

وقال : معرفة العوام : معرفة العبودية والربوبية والطاعة والمعصية والعدو والنفس ، ومعرفة لخواص : معرفة الإجلال والعظمة والإحسان والمنة والتوفيق ، ومعرفة خواص الخواص : معرفة الأنس والمناجاة والتّلطف ثم معرفة القلب ثم السر .

وقال : خلق اللّه الخلق لإظهار قدرته ، ورزقهم لإظهار جوده ، وأماتهم لإظهار قهره ويحييهم لإظهار عظمته .

وقال : محال أن تعرفه ثم لا تحبه .