شرح الأنفاس الروحانية لأئمة السلف الصوفية — الصفحة ٤٢

أحمد بن عطاء الروذباري « 1 »

هاتف : رؤية المقصود بإسقاط رؤية القصد أتم .

وقال : ذكر الثواب عند ذكر اللّه غفلة عن اللّه .

وقال : ذكر التدبير والاختيار تكن في طيب من العيش ، فإن التدبير يكدره .

وسئل : أي منزلة إذا قام العبد بها قام مقام العبودية ؟ قال : ترك التدبير .

وقال : لا تجد السلامة حتى تكون في التدبير كأهل القبور .

وقال : الرضا ترك الخلاف على اللّه فيما يجريه على العبد .

وقال : الرضا نظر القلب إلى اختيار الرب للعبد ، وهو ترك السخط .

وقال : الصبر الوقوف مع البلاء بحسن الأدب .

وقال : لكل علم بيان ، ولكل بيان لسان ، ولكل لسان عبارة ، ولكل عبارة طريقة ، ولكل طريقة أهل ، ومن لا أهلية له لا شيء له .

وقال : للتقوى ظاهر وباطن ، فظاهرها محافظة الحدود وباطنها النية والإخلاص .

وقال : هذه الطائفة شربت من بحر السرور فلا تجد أحد منهم إلا طربا مسرورا .

ومن كراماته : إن الجمل كلمه في مسيره إلى مكة ، فإنه تأمل الجمال تحمل الأثقال وقد مدت أعناقها ليلا فقال : سبحان من يحمل عنها ! فالتفت جمل منها وقال : قل جلّ اللّه ، فقال :

جلّ اللّه .

قال أبو نعيم : كان ابن عطاء كثير الحديث ، مات سنة تسع وستين وثلاثمائة ، وقيل غير ذلك .

* * *