شرح الأنفاس الروحانية لأئمة السلف الصوفية — الصفحة ١٧٠

باب صفة المكر

الأحياء ، ولا قدرنا على الارتقاء ، وهذا كما قال رويم في الباب السابق : « اللحظة راحة ، والخطرة إمارة ، والإشارة بشارة » وقد مرّ شرحها ، ثم هكذا أراد بقوله هنا المكر غذاؤنا فافهم .

قال الجنيد - قدس اللّه سره : « خوف من القطع دائم بعد الوجود ، وخوف من المكر فرض دائم إلى الأبد ، وما أمن المكر إلّا الهلّاك » يعني أن الانقطاع من المقصود متصور دائما بعد الوصول ولا بد من الانقطاع ؛ لأن ملائكة اللّه تعالى يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ « [ النحل : 50 ] ولكن هذا ما دام المريد في الدنيا أما في الآخرة ، فإن تصور الانقطاع لكنه مأمون أبدا من الخوف ، ومن كل مكروه ينادي به بوعد اللّه الحكيم تعالى وعدا صدقا .

قال اللّه تعالى : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ [ الأنبياء : 101 » إلى قوله : لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ [ الأنبياء : 102 ] .

وقال تعالى : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ [ الزخرف : 70 ] إلى قوله تعالى : وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ [ 71 ] .

وقوله تعالى : لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً * إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً [ الواقعة : 25 ، 26 ] .

قوله : « وخوف من المكر دائما أبدا » يعني الخوف من المكر يكون في الدنيا ، والآخرة أبدا لا يأمن من مكر اللّه إلّا القوم الخاسرون ، لأن المكر من النعم وليس بعذاب من اللّه بخلاف القطع ، وإن المكر ليس إلّا أن يشتغل بنعمة اللّه عن نعمة أعظم منها ساعة ، أو ساعتين ، أو أكثر ، وذلك لا يبعد في الآخرة للأنبياء ، والأولياء ، وغيرهم من أهل الجنة فإنهم يشتغلون بنعم الجنة عن مشاهدة الحق