مجموعة آثار السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣
ومن آدابهم ترك الاشتغال بالأحوال الماضية والمستقبلة
يوسف بن عمر الزاهد « 1 » ببغداد يقول سمعت جعفر بن محمّد بن نصير ( يقول ) سمعت الجنيد يقول [ 4 ] : من علامة [ 5 ] المناصح لنفسه ترك شهواتها والإعراض عن لذّاتها وغضّ الأبصار والقلوب عن زينتها والإقبال على المعاد والتشاغل بالعدّة والزاد . وسئل إبراهيم بن شيبان : « 2 » ما علامة من ينصح لنفسه ؟ قال :
علامته حملها على المكاره والمخالفات وقلّة الرضا عنها في حال من الأحوال فما أقبلت النفس على موافقتها إلّا وأضمرت فيها مخالفة الأنفس قد أيّدت من اللّه بالتوفيق [ 6 ] .
ومن آدابهم ترك الاشتغال بالأحوال الماضية والمستقبلة
ومن آدابهم ترك الاشتغال بالأحوال الماضية والمستقبلة
والعمل في مراقبة الوقت والاشتغال بمنازلة ما هو أولى به في كلّ وقت مع قلّة ملاحظته لها .
سمعت أبا سعيد الرازيّ « 3 » يقول سمعت جعفرا [ 1 ] الخوّاص يقول [ 2 ] سمعت الجنيد [ 3 ] وقال [ 4 ] له بعض أصحابنا [ 5 ] : أوصني [ 6 ] فقال : أوصيك بترك الالتفات إلى حال ماضية فإنّ الالتفات إلى [ 7 ] ماض شغل [ 8 ] عمّا [ 9 ] هو أولى من الحال [ 10 ] الكائنة وأوصيك بترك الملاحظة للحال الكائنة وأوصيك بتلقّي المستقبل [ 11 ] من الوقت الوارد بذكر مورده [ 12 ] فإنّك إذا كنت هكذا كنت بذكر من هو أولى بك ولم يضرّك رؤية الأشياء . سمعت أبا أحمد الحسنويّ « 4 » يقول سمعت عبد اللّه بن المبارك يقول [ 13 ] : من اشتغل بالأوقات الماضية والآتية ذهب عنه وقت بلا فائدة .
( 1 ) س : جعفر . ( 2 ) [ سمعت ابا سعيد . . . يقول ] : ب : قال جعفر الخواص . ( 3 ) س : + يقول . ( 4 ) س : قال . ( 5 ) س : أصحابه . ( 6 ) س : أوصيني . ( 7 ) س : + حال . ( 8 ) س : يشغل . ( 9 ) س : عن ما . ( 10 ) س : الحالة . ( 11 ) س : المستقبلة . ( 12 ) س : مورود . ( 13 ) [ سمعت ابا احمد . . . يقول ] : ب : وقال عبد اللّه بن المبارك .
( 1 ) هو يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس ( توفي 385 ه ) . راجع تاريخ بغداد ج 14 ص 325 ؛ السمعاني ورقة 464 ب . ( 2 ) هو أبو إسحاق إبراهيم بن شيبان القرميسيني ( توفي 348 ه ) . راجع طبقات ص 402 والمراجع المسجلة هناك . ( 3 ) لعله عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب أبو سعيد الرازي القرشي ( توفي 382 ه ) . راجع شذرات ج 3 ص 103 . ( 4 ) هو أبو احمد محمد بن أحمد بن محمد بن حسنويه العارف والزاهد الحسنوي ( توفي 395 ه ) . راجع السمعاني ورقة 168 ب ؛ تهذيب الأنساب ج 1 ص 300 .