موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٣٣

الحذف :

حذف الخبر نحو فَصَبْرٌ جَمِيلٌ « 1 » أي فأمري صبر . ومنه حذف الموصوف نحو وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ « 2 » أي حور قاصرات . ومنه حذف الصفة نحو يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ « 3 » أي صالحة . ومنه حذف المعطوف عليه نحو أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ « 4 » فانفلق أي فضرب فانفلق .

وحيث دخلت واو العطف على لام التعليل ففي تخريجه وجهان : أحدهما أن يكون تعليلا معلّله محذوف كقوله تعالى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً « 5 » فالمعنى وللإحسان إلى مؤمنين فعل ذلك . وثانيهما أنه معطوف على علة أخرى مضمرة ليظهر صحّة العطف أي فعل ذلك ليذيق الكافرين بأسه وليبلي الخ . ومنه حذف المعطوف مع العاطف نحو لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ « 6 » أي ومن أنفق بعده . ومنه حذف حرف العطف وبابه الشعر وقد خرّج على ذلك قوله تعالى وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ « 7 » أي ووجوه عطفا على وجوه يومئذ خاشعة . وقيل أكلت خبزا لحما تمرا من هذا الباب . وقيل من باب بدل الإضراب . وأمّا حذف المعطوف بدون حرف العطف فغير جائز فيجب معه حذف العاطف . ومنه حذف المبدل منه خرّج عليه وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ « 8 » أي لم تصفه والكذب بدل من الهاء . ومنه حذف المؤكّد وبقاء التوكيد ، فسيبويه والخليل أجازاه وأبو الحسن « 9 » ومن تبعه منعوه . ومنه حذف الفاعل وهو لا يجوز إلّا في فاعل المصدر نحو لا يسأم الإنسان من دعاء الخير أي من دعائه الخير . ومنه حذف المفعول وهو كثير في مفعول المشيئة والإرادة ، ويرد في غيرهما أيضا ، لكن حذف المقول وبقاء القول غريب نحو قالَ مُوسى أَ تَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ « 10 » أي هو سحر بدليل أسحر هذا . ومنه حذف الحال يكثر إذا كان قولا أغنى عنه المقول نحو وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ « 11 » أي قائلين [ ذلك ] « 12 » . ومنه حذف واو الحال نحو قول الشاعر :

نصف النهار الماء غامره

أي انتصف النهار ، والحال أنّ الماء غامر هذا الغائص . ومنه حذف المنادى نحو « ألا يا اسجدوا » « 13 » أي ألا يا قوم اسجدوا . ومنه حذف حرف النداء نحو قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ « 14 » ومنه حذف العائد ويقع في أربعة أبواب : الصلة نحو أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا « 15 » أي بعثه . والصفة نحو وَاتَّقُوا يَوْماً

( 1 ) يوسف / 18 . ( 2 ) الصافات / 48 . ( 3 ) الكهف / 79 . ( 4 ) الشعراء / 63 . ( 5 ) الأنفال / 17 . ( 6 ) الحديد / 10 . ( 7 ) الغاشية / 8 . ( 8 ) النحل / 116 . ( 9 ) هو سعيد بن مسعده البلخي البصري ، أبو الحسن المعروف بالأخفش الأوسط وقد تقدمت ترجمته . ( 10 ) يونس / 77 . ( 11 ) الرعد / 23 - 24 . ( 12 ) [ ذلك ] ( + م ، ع ) . ( 13 ) هكذا قرأها البعض ، وما ذكر في سورة النمل آية 25 فهو قوله تعالى : أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ . . . . . . ( 14 ) الأنبياء / 112 . ( 15 ) الفرقان / 41 .