موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٥٩٤

الجنس :

الجنة :

الجنة :

[ في الانكليزية ]

Paradise

[ في الفرنسية ]

Paradis

بالفتح بمعنى بهشت والسّبعية من هذا يريدون راحة الأبدان من التكليفات الشّرعية كما سيأتي « 1 » .

جنّة الأفعال :

جنّة الأفعال :

[ في الانكليزية ]

Paradise of good actions

[ في الفرنسية ]

Paradis des bienfaits

هي الجنة الصورية من جنس المطاعم اللذيذة والمشارب الهنية والمناكح البهية ثوابا للأعمال الصالحة ، وتسمّى جنة الأعمال وجنة النفس كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين أبي الغنائم .

جنّة الذات :

جنّة الذات :

[ في الانكليزية ]

Paradise of the divine self ( spiritual paradise )

[ في الفرنسية ]

Paradis du soi divin ( le paradis spiritulel )

هي من مشاهدة جمال الأحدية وهي جنة الروح [ كذا ] « 2 » أيضا فيها .

جنّة الصّفات :

جنّة الصّفات :

[ في الانكليزية ]

Attributes Paradise ( paradise of the heart )

[ في الفرنسية ]

Le paradis des attributs divins ( paradis du coeur )

هي الجنة المعنوية من تجليات الصفات والأسماء الإلهية وهي جنة القلب [ كذا ] « 3 » أيضا فيها .

جنّة الوراثة :

جنّة الوراثة :

[ في الانكليزية ]

Paradise of legacy ( of good manners )

[ في الفرنسية ]

Paradis de l'heritage ( de bonnes moeurs )

هي جنة الأخلاق الحاصلة بحسن متابعة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كذا أيضا فيها .

الجنس :

الجنس :

[ في الانكليزية ]

Genus

،

species

،

sex

[ في الفرنسية ]

Genre

،

espece

،

sexe

بالكسر وسكون النون في اللغة ما يعم كثيرين . وبهذا المعنى يستعمله الأطباء كذا في بحر الجواهر . ويقرب منه ما في الصّراح ، حيث قال : الجنس : اسم عام يدخل تحته أفراد كثيرون . وهكذا في المنتخب « 4 » ويؤيد ما في الصّراح ما في المغرب قال : الجنس في اللغة الضرب من كل شيء ، وهو أعمّ من النوع .

يقال الحيوان جنس والإنسان نوع . والفقهاء يقولون لا يجوز السّلم إلّا في جنس معلوم يعنون به كونه تمرا أو حنطة ، وفي نوع معلوم يعنون في التمر كونه برنيا أو معقليا ، وفي الحنطة كونها ربيعية أو خريفية انتهى . وعند أهل العربية يراد به الماهية . وبهذا المعنى يقال تعريف الجنس ولام الجنس صرّح به المولوي عبد الحكيم في حاشية الخيالي في قوله : والعلم بالحقائق متحقق خلافا للسوفسطائية . وبالنظر إلى هذا قيل اسم الجنس اسم موضوع للماهية من حيث هي وكذا علم الجنس على ما مرّ في لفظ اسم الجنس . ويطلق عندهم أيضا على اسم الجنس صرّح بذلك في نتائج الأفكار حاشية الهداية « 5 » في كتاب الوكالة حيث قال : الجنس على اصطلاح أهل النحو ما دلّ على شيء وعلى كل ما أشبهه .

وعند الفقهاء والأصوليين عبارة عن كلّي مقول على كثيرين مختلفين بالأغراض دون الحقائق كما ذهب إليه المنطقيون ، كالإنسان فإنه

( 1 ) وسبعيه أزين اراده ميكنند راحت أبدان از تكليفات شرعيه چنانچه خواهد آمد . ( 2 ) كذا ( + م ، ع ) . ( 3 ) كذا ( + م ، ع ) . ( 4 ) جنس گونهء از هر چيزي كه درو گونه‌ها باشد . ( 5 ) لشمس الدين أحمد بن قورد المعروف بقاضي زاده المفتي ( - 988 ه ) أكمل فيه فتح القدير للعاجز الفقير كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام ( - 861 ه ) وهو من شروح الهداية للمرغيناني ( - 593 ه ) . كشف الظنون 2 / 2034 .