موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥
الجمع مع التّقسيم :
المتصوّفة : الجمع بلا تفرقة زندقة والتفرقة بلا جمع تعطيل ، والجمع مع التفرقة توحيد ، ولصاحب الجمع أن يضيف إلى نفسه كل أثر ظهر في الوجود وكل فعل وصفة وأثر لانحصار الكلّ عنده في ذات واحدة . فتارة يحكي عن حال هذا وتارة عن حال ذاك ، ولا نعني بقولنا قال فلان بلسان الجمع إلّا هذا ، والجمع واد ينصبّ إلى بحر التوحيد ، كذا في شرح القصيدة الفارضية . وفي كشف اللّغات يقول : الجمعية في اصطلاح السّالكين إشارة إلى الانتقال من مشاهدة الكلّ إلى الواحد . والتفرقة : عبارة عن تعلّق القلب بأمور متعدّدة فيتشتّت . وقيل :
الجمعية ( اجتماع الخاطر ) هي أن يصل السّالك إلى مرتبة المحو بحيث يغيب عن حسّه بالناس وبنفسه . ويقولون أيضا : الجمع شهود الحقّ بدون الخلق . وجمع الجمع شهود الخلق قائمين بالحقّ « 1 » .
جمع الجمع :
جمع الجمع :
[ في الانكليزية ]
Union of the union ( gethering union and separation )
[ في الفرنسية ]
Union de l'union ( cumul de l'union et de la separation )
قد عرفت معناه عند النحاة والصوفية قبيل هذا .
جمع المسائل في مسئلة :
جمع المسائل في مسئلة :
[ في الانكليزية ]
Combination of two different relations ( non - syllogistical propositions )
[ في الفرنسية ]
Combinaison de deux relations differentes entre elles ( propositions non - syllogistiques )
يجئ في لفظ المغالطة .
الجمع مع التفريق :
الجمع مع التفريق :
[ في الانكليزية ]
Union with separation ( rhetoric figure )
[ في الفرنسية ]
Union avec separation ( figure de rhetorique )
هكذا في المطول . وفي الإتقان الجمع والتفريق والمآل واحد . وهو عند أهل البديع أن تدخل شيئين في معنى وتفرّق بين جهتي الإدخال كقوله تعالى اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها « 2 » الآية . قال الطيبي : جمع اللّه سبحانه النفسين في حكم التوفّي ثم فرّق بين جهتي التوفّي بالحكم بالإمساك والإرسال ، أي اللّه يتوفّى الأنفس التي تقبض والتي لم تقبض فيمسك الأولى ويرسل الأخرى .
الجمع مع التفريق والتّقسيم :
الجمع مع التفريق والتّقسيم :
[ في الانكليزية ]
Union with separation and division ( rhetoric figure )
-
[ في الفرنسية ]
Union avec separation et division ( figure de rhetorique )
تفسيره يعلم مما سبق ومثاله قوله تعالى يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ « 3 » الآيات :
فالجمع في قوله لا تكلم نفس إلّا بإذنه لأنها متعددة معنى ، إذ النكرة في سياق النفي تعمّ والتفريق في قوله فمنهم شقيّ وسعيد والتقسيم في قوله فأما الذين شقوا وأما الذين سعدوا ، وهذه البدائع كلها من المحسّنات المعنوية .
هكذا يستفاد من الإتقان والمطول .
الجمع مع التّقسيم :
الجمع مع التّقسيم :
[ في الانكليزية ]
Union with division ( rhetoric figure )
[ في الفرنسية ]
Union avec division ( figure de rhetorique )
هكذا في المطول . وفي الإتقان الجمع والتقسيم وهو عند أهل البديع جمع متعدد في
( 1 ) ودر كشف اللغات ميگويد جمعيت در اصطلاح سالكان أشارت از ان است كه از همه بمشاهده واحد پردازى . وتفرقه عبارتست از آنكه دل را به واسطهء تعلق بأمور متعددة پراگنده سازى . وقيل جمعيت آنكه سالك به مرتبهء محو رسد وأو را شعور از خلق وخود نماند . ونيز ميگويند كه جمع شهود حق است بي خلق وجمع الجمع شهود خلق است قائم بحق . ( 2 ) الزمر / 42 . ( 3 ) هود / 105 .