موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

التّعدّي :

يمنع الحكم من غير أن يتعرّض للدليل إلّا أنّ كلّ واحد منهما في النصوص مستلزم للآخر ، فإنّ تخلف المدلول عن الدليل فيها لا يكون إلّا لمانع ، فذلك المانع معارض للدليل فيما تخلّف عنه ، وكذا إذا تعارض النّصّ يكون الحكم متخلفا عن كلّ واحد لا محالة فيتحقّق التناقض كذا في التلويح وغيره .

التعاكس والتعكيس :

التعاكس والتعكيس :

[ في الانكليزية ]

The contrary

[ في الفرنسية ]

Le contraire

عند المحاسبين هو العكس كما سيأتي .

التعاند :

التعاند :

[ في الانكليزية ]

Opposition

[ في الفرنسية ]

Opposition

بالنون عند الحكماء هو التقابل بين أمرين وجوديين بحيث لا يتوقّف تعقّل كلّ منهما على تعقّل الآخر ولا يكون بينهما غاية الخلاف والتباعد ، وهذان الأمران يسمّيان بالمتعاندين كالحمرة والصفرة فإنّهما متعاندان ، وقد سبق أيضا في لفظ التضاد .

التّعجّب :

التّعجّب :

[ في الانكليزية ]

Astonishment

،

admiration

[ في الفرنسية ]

Etonnemet

،

admiration

عند أهل العربية من أقسام الخبر على الأصح قال ابن فارس : هو تفضيل الشيء على أضرابه . وقال ابن الصائغ : « 1 » استعظام صفة خرج بها المتعجّب منه عن نظائره . وقال الزمخشري : معنى التعجب تعظيم الأمر في قلوب السامعين لأنّ التعجّب لا يكون إلّا من شيء خارج عن نظائره وأشكاله . وقال الرماني : « 2 » المطلوب في التعجب الإبهام لأنّ من شأن الناس أن يتعجّبوا مما لا يعرف سببه ، فكلّما استبهم السبب كان التعجب أحسن . قال واصل : التعجب إنما هو للمعنى الخفي سببه والصيغة الدالّة عليه تسمّى تعجّبا مجازا ، قال ومن أجل الإبهام لم تعمل نعم إلّا في الجنس من أجل التفخيم ليقع التفسير على نحو التفخيم بالاضمار قبل الذكر . ثم إنّهم قد وضعوا للتعجّب صيغا من لفظه وهي ما أفعله وأفعل به ومن غير لفظه نحو كبر كقوله تعالى كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ « 3 » .

فائدة :

فائدة :

إذا ورد التعجّب من اللّه صرف إلى المخاطب نحو فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ « 4 » أي هؤلاء يجب أن يتعجّب منهم . وإنّما لا يوصف اللّه تعالى بالتعجّب لأنّه استعظام يصحبه الجهل وهو منزّه عن ذلك . ولهذا يعبّر جماعة بالتعجيب بدله أي أنّه تعجيب من اللّه سبحانه للمخاطبين . ونظير هذا بمجيء الدعاء والترجّي منه تعالى إنّما هو بالنّظر إلى ما يفهمه العرب ، أي هؤلاء مما يجب أن يقال لهم عندكم هذا .

ولذلك قال سيبويه في قوله تعالى لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى « 5 » المعنى اذهبا على رجائكما وطمعكما كذا في الإتقان في نوع الخبر والإنشاء .

التّعدّي :

التّعدّي :

[ في الانكليزية ]

Transitive verb

[ في الفرنسية ]

Verbe transitif

بالدال لغة التجاوز . وفي اصطلاح النحاة

( 1 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن علي ، شمس الدين الحنفي الزمردي ، ابن الصائغ . ولد عام 708 ه / 1308 م . وتوفي عام 776 ه / 1375 م . أديب ، عالم . تولى القضاء والإفتاء . له العديد من المؤلفات . الاعلام 6 / 192 ، بغية الوعاة 65 ، الدرر الكامنة 3 / 499 ، شذرات الذهب 6 / 248 ، الفوائد البهية 175 . ( 2 ) هو علي بن عيسى بن علي بن عبد اللّه ، أبو الحسن الرماني . ولد ببغداد عام 296 ه / 908 م . وفيها توفي عام 384 ه / 994 م . من كبار النحاة . معتزلي مفسّر . له أكثر من مائة مصنف . الاعلام 4 / 317 ، بغية الوعاة 344 ، وفيات الأعيان 1 / 331 ، تاريخ بغداد 12 / 16 ، مفتاح السعادة 1 / 142 ، إنباه الرواة 2 / 294 . ( 3 ) الكهف / 5 . ( 4 ) البقرة / 175 . ( 5 ) طه / 44 .