موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

التّرجيع :

الأقسام يجب أن يكون بيت العقدة مرتبطا معناها بحسب ما قبلها . هذا كلّه خلاصة ما في جامع الصنائع . وقد أورد مثالا على ذلك قطعة من شعر مولانا حافظ الشيرازي قدّس سرّه .

والمعنى لهذا الشعر :

يا من أضعت المحبة مع الريح * أهكذا يكون الوفاء وحفظ العهد ؟

وبالنتيجة فأنا جريح القلب ومتألّم * فإلى متى تسلمني إلى شبكة الغم ؟

لم أحصل على نتيجة من زلفك * سوى اللوعة والاضطراب

أيّها العزيز حتى م تجفو وتذلّ * الضّعفاء ؟

فما دام الأمل مفقودا بأنّك ذات يوم سترحم العاشق المدنف ، فالأفضل أن لا أصرف وجهي عن الصبر .

فعسى أن ينال قلبي مراده .

أيّها الساقي من تلك الخمرة ليلا * صبّ لي اثنين أو ثلاثة كئوس من خمر الحبّ

فما دام في رأسي شيء من العقل باقيا * فلا تضيع الفرصة وأعطني خمرا منسوبة .

إلى كهان المجوس . * لطالما نار القلب في صدري ارتفعت شعلتها .

فيا حافظ اشرب الخمر بالسرور * فحتى م تغتم لصروف الزمان

بما أنه لا يبدو بأي حال * ساحل لبحر الفراق .

فمن الأفضل أن لا أتخلّى عن الصبر . * فعسى القلب ينال مراده .

إن أمت في عشقك الصّعب * فلن يتراجع قلبي عن الاهتمام بك

فدائما حواجبه المقوّسة * ترميني بسهام لا نجاة منها .

لا يستطيع القلم بيان الشّوق إليه ، ولو صار الفلك القديم العهد كاتبي

لي رأس كما كان لسعدي * سأجلس وأصبر .

وبما أنّ الزمان الظالم جعلني * أسير غمّك وأنا بعيد عنك .

فمن الأفضل أن لا أتخلّى عن الصبر * فلعلّ القلب ينال مراده .

وإليك مثالا آخر من تركيب بند من القسم الأوّل حيث أبيات العقدة متوافقة في القوافي لخواجه سلمان السّاوجي :

لقد صارت مرآة جمال الروح لقاء وجهك * لم أر مرآة ذات صفاء كصفاء وجهك .

إنّ النّظر إلى وجهك يشبه النظر إلى الورد * وإن كان هو لا يبقى فليبق وجهك .

الناس في الدارين الدنيا والآخرة يشترون ( يسعون ) للحصول على روحك ، وأنا أبذل كلا الدارين من أجل نصف ثمن وجهك .

لقد رأت عيناي وجهك ومن ثمّ قلبي ذهب * إنّه ذنب عيني وليس جفاء وجهك .

إن كسرى وجمشيد بالنسبة إليه كلاهما ملكان كاذبان .

وإنّ حاتم ومعن ( بن زائدة ) على بابه كلاهما سائلان في الواقع .

بخ بخ ما ذا يكون لو أقتل من أجل مثلك * إن مات مائة مثلي فلتبق أنت

إنّ « الجور » منك عزّ لا يصل إليه أيّ كان * فأنّى لمثلي أن يصل إليه جور وجفاء مثلك

في حارة العشق يستوي الملك والسائل * إنّ من يستجدي مثلك فهو الملك .

إن لم أبذل الروح في سبيل عشقك لأنّها لا تساوي حقّك ولأنّها ليست لائقة لمثلك .

إنّه لا يرى الجفاء جائزا خاصة ممّن هو * عبد للملك ويدعى موافقة هوى مثلك .

من ماء وجهك على ضفة نهر السلطان