موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

الأعداد الطبعية :

الاعتقاد :

الاعتقاد :

[ في الانكليزية ]

Opinion

،

belief

،

dogma

[ في الفرنسية ]

Opinion

،

croyance

،

dogme

كالافتخار له معنيان : أحدهما المشهور وهو حكم ذهني جازم يقبل التشكيك ، والثاني الغير المشهور وهو حكم ذهني جازم أو راجح ، فيعم العلم ، وهو حكم جازم لا يقبل التشكيك والاعتقاد المشهور ، والظنّ وهو الحكم بالطرف الراجح كذا ذكر المحقق التفتازاني في المطول في بيان صدق الخبر . فالاعتقاد بالمعنى المشهور يقابل العلم وبالمعنى الغير المشهور يشتمل العلم والظن كما صرّح به هذا المحقق في حاشية العضدي في بحث العلم . وقال في شرح التجريد : إنّ الاعتقاد يطلق على التصديق مطلقا أعم من أن يكون جازما أو غير جازم ، مطابقا أو غير مطابق ، ثابتا أو غير ثابت ؛ وهذا متداول مشهور . وقد يقال لأحد قسمي العلم وهو اليقين انتهى . وهو يخالف ما في المطول حيث جعل الاعتقاد بمعنى اليقين غير مشهور وبمعنى التصديق مشهورا . وأيضا الاعتقاد بمعنى اليقين لا يشتمل الجهل المركب بخلاف الاعتقاد بمعنى الحكم الذهني الجازم القابل للتشكيك فإنه يشتمله أيضا . ولهذا ذكر صاحب العضدي الاعتقاد إن كان مطابقا للواقع فهو اعتقاد صحيح وإلّا فاعتقاد فاسد ، انتهى . وكأنّ اليقين معنى ثالث للاعتقاد ، واللّه أعلم .

الاعتكاف :

الاعتكاف :

[ في الانكليزية ]

Retreat ( religious )

[ في الفرنسية ]

Retraite ( spirituelle )

هو افتعال من عكف إذا دام وعكفه حبسه فهو في اللغة اللبث والدّوام . وفي الشرع لبث رجل في مسجد جماعة أو امرأة في بيتها بنيته أي بنية اللّبث ، والمراد اللبث للعبادة ، على أن يكون الإضافة للعهد . ولذا عرّف بأنه مكث في مسجد بنيّة عبادة . والمراد بمسجد الجماعة ما يقوم فيه جماعة ولو مرّة في يوم . وعن أبي حنيفة رحمه اللّه أنه لا يصحّ إلّا في ما تقوم خمس مرات ، والصحيح أنه يصح فيما أذّن وأقيم . ثم الاعتكاف واجب في المنذور ، وسنّة في العشر الأخير من رمضان ، ومستحب فيما سواه . وقيل هو سنّة مؤكّدة مطلقا . وأمّا الصوم فشرط في الواجب لا المستحب ، وقيل للمستحب أيضا ، كذا في جامع الرموز وغيره .

الاعتلال :

الاعتلال :

[ في الانكليزية ]

Existence of vowels

[ في الفرنسية ]

Existence des voyelles

عند الصرفيين هو الإعلال كما يستفاد من الضريري « 1 » .

الاعتماد :

الاعتماد :

[ في الانكليزية ]

Inclination

،

desire

[ في الفرنسية ]

Inclination

،

desir

عند المتكلمين هو الميل عند الحكماء .

واعتماد اسم الفاعل واسم المفعول على صاحبه عند النحاة هو أن يذكر بعد صاحبه أي بعد المتصف به وهو المبتدأ والموصول والموصوف وذو الحال . واعتماده على الهمزة وما النافية هو أن يذكر بعدهما ، هكذا يستفاد من الفوائد الضيائية وغيره .

الاعتياد :

الاعتياد :

[ في الانكليزية ]

Familiarity

[ في الفرنسية ]

Familiarite

مقابل الغرابة والمعتاد مقابل الغريب كما يجيء .

الأعداد الطبعية :

الأعداد الطبعية :

[ في الانكليزية ]

Natural numbers

[ في الفرنسية ]

Nombres naturels

هي الأعداد المتفاضلة بتفاضل معيّن كواحد واثنين وثلاثة ونحوها ، سواء كان المبدأ

( 1 ) من المحتمل أن يكون كتاب مختصر النحو أو مقدمة الضريري . لحميد الدين أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الضرير ( الضريري ) القهندزي ، البخاري ( - / 666 ه ) . بروكلمان ، ج 5 ، ص 268 .