موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ٨١
الابتداء :
[ كانت ] « 1 » أو صغيرة . والحارثيّة خالفوهم في القدر أي كون أفعال العباد مخلوقة للّه تعالى وكون الاستطاعة قبل الفعل ، كذا في شرح المواقف .
الإباق :
الإباق :
[ في الانكليزية ]
Escaping slave
[ في الفرنسية ]
Esclave qui se sauve
بالكسر وبالموحدة لغة الاستخفاء وشرعا استخفاء العبد من المولى كذا في جامع الرموز في فصل : صحّ شراء ما لم يره . وفيه في كتاب اللّقيط : والآبق صفة من آبق إباقا أي ذهب بلا خوف ولا كدّ عمل ، أو استخفى ثم ذهب .
وشرعا مملوك فرّ من مالكه تمرّدا وعنادا لسوء خلقه .
آبان :
آبان :
[ في الانكليزية ]
Aban ( octobre )
[ في الفرنسية ]
Aban ( Octobre )
اسم شهر في التاريخ اليزدكردي ، وهو الشهر الثاني من أشهر فصل الخريف في التقويم الإيراني الحالي « 2 » .
الابتداء :
الابتداء :
[ في الانكليزية ]
Beginning - Initiation
[ في الفرنسية ]
Commencement
،
debut
هو لغة الافتتاح وفي عرف العلماء يطلق على معان منها ذكر الشيء قبل المقصود وهو المسمّى بالابتداء العرفي . ومنها ما يكون بالنسبة إلى جميع ما عداه وهو المسمّى بالابتداء الحقيقي . ومنها ما يكون بالنسبة إلى بعض ما عداه وهو المسمّى بالابتداء الإضافي ، وهذا على قياس معنى القصر الحقيقي والإضافي .
فالابتداء بالبسملة حقيقي وبالتحميد إضافي . ولا يرد ما قيل إنّ كون الابتداء بالتسمية حقيقيا غير صحيح إذ الابتداء الحقيقي إنّما يكون بأوّل أجزاء البسملة ، إذ الابتداء الحقيقي بالمعنى المذكور لا ينافي أن يكون بعض أجزائها متّصفا بالتقديم على البعض ، كما أنّ اتّصاف القرآن بكونه في أعلى مرتبة البلاغة بالنسبة إلى ما سواه لا ينافي أن يكون بعض سوره أبلغ من بعض .
ثم الابتداء العرفي أمر ممتدّ يمكن الابتداء به بأمور متعددة من التسمية والتحميد وغيرهما ، وقد يتحقّق في ضمن الابتداء الحقيقي ، وقد يتحقّق في ضمن الإضافي ، هكذا يستفاد من حاشية الخيالي للمولوي عبد الحكيم . ومنها مقابل الوقف كما سيجيء مع بيان أنواعه وهو من مصطلحات القرّاء . ومنها الرّكن الأوّل من المصراع الثاني على ما في المطوّل وغيره ، وهذا من مصطلحات العروضيّين . ومنها الزّحاف الواقع في الصدر على ما سيجيء وهذا أيضا من مصطلحات أهل العروض . ومنها ما هو مصطلح النحاة وهو تجريد الاسم عن العوامل اللفظيّة للإسناد أي ليسند إلى شيء أو ليسند إليه شيء .
وقولهم للإسناد لإخراج التجريد الذي يكون للعدّ ، فإنّ الأسماء المعدودة مجرّدة عن العوامل اللفظية لكن لا للإسناد ، وذلك الاسم يسمّى بالمبتدإ وذلك الشيء يسمى بالخبر .
إن قيل التّجريد عدميّ فلا يؤثّر والابتداء من العوامل المعنويّة ، والعامل لا بدّ أن يكون مؤثّرا ، فالأولى أن يفسّر الابتداء بجعل الاسم في صدر الكلام تحقيقا أو تقديرا للإسناد إليه أو إسناده إلى شيء .
قلنا العوامل علامات لتأثير المتكلّم لا مؤثّرات فإنّ المؤثّر هو المتكلّم ولا محذور فيه ، مع أنّ ما جعله أولى أمر اعتباري فلا يصحّ أن يكون مؤثّرا .
ثمّ المبتدأ عندهم على قسمين : أحدهما الاسم المجرّد عن العوامل اللفظيّة معنى من
( 1 ) [ كانت ] ( + م ) . ( 2 ) آبان اسم ما هي است در تاريخ يزدجردى چنانكه گذشت .