موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم — الجزء ١، الصفحة ١٠٣٣

الشّغف :

ترغيب النفس ، وهذا معنى ما قيل هو قياس مؤلّف من المخيّلات ، والمخيّلات « 1 » تسمّى قضايا شعرية . وصاحب القياس الشعري يسمّى شاعرا ، كذا في شرح المطالع وحاشية السيّد على ايساغوجي .

الشّعور :

الشّعور :

[ في الانكليزية ]

Feeling

،

sensation

[ في الفرنسية ]

Sentiment

،

sensation

بضمتين هو إدراك الشيء من غير ثبات ، وهذا عند الحكماء ؛ وهو أوّل مراتب وصول النفس إلى المعنى . فإذا حصل الوقوف قيل لذلك تصوّر . فإذا بقي ذلك بحيث لو أراد استرجاعه أمكنه ذلك قيل حفظه ، ولذلك الطّلب تذكّر ، ولذلك الوجدان ذكر . والتّذكّر من خواصّ الإنسان كالذّكر . كذا في بحر الجواهر .

وفي الخفاجي حاشية البيضاوي في تفسير قوله تعالى : وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ « 2 » الآية ، الشعور الإحساس أي الإدراك بالحسّ الظاهر ، وقد يكون بمعنى العلم . وصرّح الراغب أنّه مشترك بينهما . وذهب بعضهم إلى أنّ أصله هذا ، وذاك مجاز منه ، صار لشهرته فيه حقيقة عرفية . والمشاعر الحواس ، ولها معان أخر كمناسك الحج وشعائره انتهى . وقد مرّ في لفظ الذهن أنّ المشاعر هي القوى الدّراكة أي النفس وآلاتها ، بل جميع القوى العالية والسافلة .

الشّعيبية :

الشّعيبية :

[ في الانكليزية ]

Al - Shouaibiyya ( sect )

[ في الفرنسية ]

Al - Shouaibiyya ( secte )

بالعين المهملة فرقة من الخوارج العجاردة أصحاب شعيب بن محمد « 3 » ، وهم كالميمونية في البدع إلّا في القدر كذا في شرح المواقف « 4 » .

الشّعيرة :

الشّعيرة :

[ في الانكليزية ]

Barley

،

stye

[ في الفرنسية ]

Grain dorge

،

orgelet

بالفتح جو ، وقد يطلق على وزن ستة خرادل وسيأتي في لفظ المثقال . ويطلق أيضا على ورم مستطيل يظهر على طرف الجفن يشبه الشّعير في شكله كما في بحر الجواهر .

الشّغب :

الشّغب :

[ في الانكليزية ]

Sophism

[ في الفرنسية ]

Sophisme

بالغين المعجمة يجيء في لفظ المغالطة مع بيان القياس المشاغبي .

الشّغف :

الشّغف :

[ في الانكليزية ]

Love

،

passion

[ في الفرنسية ]

Amour

،

passion

بفتح الشين والغين المعجمة عند السالكين هو من مراتب المحبّة كما سيجيء . ويقول في الصحائف : الشّغف خمس درجات .

الأول : امتثال أمر المحبوب طوعا ورغبة .

الثاني : حفظ الباطن عن غير المحبوب .

وفي هذا المقام يحفظ أسراره إلّا عن المحبوب . قال عليه السلام : « استر ذهبك وذهابك ومذهبك » والمذهب : عبارة عن كمال الرجل في المحبة . والذهاب : السفر نحو الحبيب ، ألا ترى أنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلم أظهر علم الشريعة لكل أحد . بينما مذهب العشق لم يظهره إلّا لي فهو يقول : « استرني بسترك الجميل » .

الثالث : معاداة أعداء الحبيب . قال عليه السلام : « نعادي بعداوتك من خالفك من خلقك » .

( 1 ) والمخيلات ( - م ) . ( 2 ) البقرة / 9 . ( 3 ) هو شعيب بن محمد ، رأس الفرقة الشعيبية من الخوارج العجاردة له أضاليل وأباطيل كثيرة . الملل والنحل 131 ، التبصير 55 ، الفرق بين الفرق 95 ، مقالات الإسلاميين 1 / 165 . ( 4 ) فرقة من العجاردة الخوارج أتباع رجل اسمه شعيب بن محمد ، كانت في نزاع مع فرقة الميمونية بسبب القول حول مشيئة اللّه تعالى . لمزيد من التفصيل ، أنظر : التبصير 55 ، الملل والنحل 131 ، الفرق بين الفرق 95 ، مقالات الإسلاميين 1 / 165 .