مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٥٠

الرد على الروافض من أهل الغلو

إلا عند بلوغه فكيف يأمنه على خلافته ؟ !

وقد رويتم وروينا أن جعفر بن أبي طالب جلس بين يدي النجاشي فقرأ آية من الإنجيل ففهمها جعفر فضحك ، فغضب النجاشي ! فقال : يا جعفر أبكتاب اللّه تهزأ ؟ ! واللّه إن اللّه أنزل على موسى في التوراة ، وعلى داود في الزبور ، وعلى عيسى في الإنجيل ، وعلى نبيئك في القرآن ( أن « 1 » إذا ولي الخلائق الأطفال نزلت عليهم من السماء لعنة ، أو أفرغت عليهم من السماء لعنة ) « 2 » فكيف - ويحكم - يكون الطفل إمام المسلمين .

وإن زعمت الروافض بأن يحيى بن زكريا كان صبيا وكان نبيئا !

يقال لهم : أحكم الأنبياء وحكم الأئمة واحد ؟

فإن قالوا : نعم .

يقال لهم : فبم بان الأنبياء من غيرهم ؟ إلا أن الأنبياء أعطوا ما لم يعط غيرهم من الأئمة ، وأعطي الأئمة ما بانوا به من سواهم من الخلائق . مع أن يحيى بن زكريا لم يرسل إلى أحد من خلق اللّه ، وكان نبيا ولم يكن مرسلا ، ولم يل أحكام الأمة ، وكانت الأحكام إلى غيره - إلى زكريا - مع أن يحيى دعاء زكريا إذ قال : فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا [ مريم : 5 ] . وقال : وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ ( 89 ) [ الأنبياء : 89 ] . وقال : رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ [ آل عمران : 38 ] . فوهب اللّه يحيى إجابة لزكرياء ، وكان في وقت يحيى الحجة زكرياء .

فإن زعمت الروافض أن عيسى بن مريم تكلم في المهد صبيا .

يقال لهم : أفتزعمون أن عيسى بن مريم ، وصاحبكم شيء واحد ؟ ! ألا ترى أن اللّه يعجّب به خلقه ، وأخبرهم بقدرته إذ قال : وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا

( 1 ) في ( ب ) و ( د ) : وأنه . ( 2 ) لم أقف على هذه القصة . وفيها إشكال ، وهو ذكر النجاشي لنزول ما ذكر في القرآن . من أين عمله ؟ ! وأيضا أين هو ؟ !