مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٠٤

[ أسئلة إلى المجبرة ]

للظلم ، والغراة « 1 » عليه ، فرد اللّه عليهم بقوله : فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ [ الكهف : 29 ] . و : فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا [ المزمل : 19 ، الإنسان : 29 ] . وقال :

كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ ( 11 ) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ( 12 ) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ( 13 ) [ عبس : 11 - 13 ] . وقال موسى ، عليه السلام : لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً [ الكهف : 77 ] . وقال أهل الجنة : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ [ الزمر : 74 ] . فذكر اللّه المشيئة في غير موضع من الكتاب ، وذكر أن العباد يريدون ويفعلون ويشاءون ، تكذيبا لمن قال بخلاف ذلك .

فقد ذكرنا جملة من كتاب اللّه تبارك وتعالى ، مما فيه رد عليهم ، وحجة بلاغ لقوم عابدين .

[ أسئلة إلى المجبرة ]

[ أسئلة إلى المجبرة ]

ونحن سائلون بعد ذلك ، وباللّه نستعين ، مع أن في المسألة آيات كثيرة مما قد دل اللّه العباد ، وبين لهم أنهم يشاءون ويريدون ، ويرضون ويحبون .

فأما المشيئة فقال : اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [ فصلت : 40 ] .

وقال : ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا ( 57 ) [ الفرقان : 57 ] .

فأما الإرادة فقال : مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ [ آل عمران : 152 ] .

وأما الرضى ، فقال : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [ المائدة : 119 ] .

وأما المحبة ، فقال : يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ [ الحشر : 9 ] . وفي ذلك آيات كثيرة مما لم نذكره .

ثم يقال لمن زعم أن اللّه خلق أكثر خلقه ليعبدوا غيره : ما حجتك وما برهانك على ما ادعيت من ذلك ؟ أبكتاب اللّه ما قلت ؟ ! أم بسنة ؟ أم بقياس ؟

( 1 ) في جميع المخطوطات : والغراء ويبدو أنها مصحفة . والغراة والاغراء اسمان لمعنى واحد .