مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٧٥

( الرد على من زعم أن للّه وجها كوجه الإنسان )

فهذا دليل على أن اللّه أراد بقوله : ( من قبل أن نطمس وجوها ) أي : مللا .

وقال آخر :

أضحت وجوههم شتّى فكلهم * لوجهته فضلا على الملل « 1 »

وقال عباس « 2 » بن مرداس السلمي :

أكليب ما لك كل يوم ظالما * والظلم أنكد وجهه ملعون

وقال اللّه عزّ وجلّ : بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ [ البقرة : 112 ] . أي من أخلص دينه للّه « 3 » فجعل للدين وجها .

وقال الشاعر :

وأسلمت وجهي لمن أسلمت * لأرض تحمل صخرا ثقالا

وأسلمت وجهي لمن أسلمت له * المزن تحمل عذبا زلالا « 4 »

وفي ذلك دليل على أنه أراد بالوجه الدين ، وقال اللّه سبحانه : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ [ الروم : 43 ، 30 ] . ولم يرد الوجه دون القلب وسائر الأبعاض ، وإنما تأويل أقم وجهك ، أي : أقم نفسك للدين ، وتأويل أقم نفسك للدين إنما هو : بالدين ، وقال اللّه سبحانه : وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ [ آل عمران : 72 ] . يعني : صدر النهار . وقال

( 1 ) لم أقف عليه . ( 2 ) عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي من مضر ، شاعر فارس ، من سادات قومه ، أدرك الجاهلية والإسلام ، وأسلم قبيل فتح مكة ، وكان من المؤلفة قلوبهم مات في خلافة عمر سنة 18 ه ، جمع الدكتور يحيى الحبوري ما بقي من شعره في ديوان مطبوع . والبيت مطلع قصيدة مكونة من سبعة أبيات انظر ديوانه . ( 3 ) أخرج ابن جرير عن مجاهد ( من أسلم وجهه للّه ) قال : أخلص دينه . الدر المنثور 1 / 263 . ( 4 ) البيتان لزيد بن عمرو بن نفيل . أبو سعيد أحد العشرة . أنظر المعارف لابن قتيبة / 59 ، والأغاني للأصفهاني 3 / 17 ، وتفسير ابن جرير الطبري 1 / 393 ، وإيثار الحق على الخلق / 53 .