مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٦٠

( الرد على من زعم أن اللّه نور كالأنوار المخلوقة )

وقد يتجه أن يكون اللّه سبحانه شبّه نبيه صلى اللّه عليه وسلم ، كما شبه القرآن والإيمان بالمعنى الذي وصفناه .

ومعنى قوله : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ [ النور : 35 ] ، فهذه شجرة منبتها في مكان تطلع « 1 » الشمس عليه ولا تزول عنها حتى تغيب ، وهي الشمس الضاحية ، وهو أنضج لثمرها ، تكاد أن « 2 » ترى في الزيتونة التي هي ثمرها وجهك من ودكها « 3 » من نقائه وصفائه « 4 » ، فإذا وقد القنديل من زيت هذه الزيتونة ، كان أنور للمصباح ، وهذه أمثال ضربها اللّه للناس لعلهم يتفكرون .

وقال بعضهم : إن معنى : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ . أنه : محمد صلى اللّه عليه يصلي لا للمشرق ولا للمغرب ، ولكن لكعبة اللّه البيت الحرام « 5 » .

* * *

( 1 ) في ( أ ) : مطلع . ( 2 ) سقط من ( أ ) : أن . ( 3 ) الودك : الدسم . معروف . ( 4 ) أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد ، قال : الضوء إشراق الزيت . الدر المنثور 7 / 202 . ( 5 ) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في نهاية حديث : لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قال : ليس بنصراني فيصلي نحو المشرق ، ولا بيهودي فيصلي نحو المغرب .