مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٥٣

( الرد على من قال إن للّه نفسا كنفس الإنسان )

والعرب قد تقول للشيء الذي لا روح « 1 » له ولا شخص ، هذا نفس كلامك ، وهذا النور بنفسه .

وقال الشاعر :

قالت له النفس إني لا أرى طمعا * وإن مولاك لم يسلم ولم يصد

وقال آخر :

وهل نحن إلا أنفس مستعارة * تمر بها الروحات والغدوات

يعني هل نحن إلا أناسي مستعارون ، ولو أراد بذكر النفس معنى الروح لما « 2 » جاز أن يسمى كله نفسا ، لأنه بدن ونفس .

وقال آخر :

وقد وفدت إليك بذات نفسي * قصائد يعترفن بما نشاء

يعني بقوله بذات نفسي ، أي : بي كما أنا . كما قيل في اللغة : جئتك بنفسي ، ولم يريدوا بقولهم معنى ثانيا ، هو غير جئتك ، لأنه إذا قيل : جئتك دل على الجائي تاما ، ولما قال بنفسي لم يرد معنى ثانيا هو غير المعنى الذي هو جئتك .

وقال آخر :

. . . . . . . . . . . . . . * وما لام نفسي مثلها لي لائم « 3 »

قال اللّه عز وجل : فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ [ آل عمران : 53 ] . يعني : نحن وأنتم ، وقال اللّه :

وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ [ آل عمران : 28 ] . فالمحذّر : هو : المحذّر منه ، يعني يحذركم

( 1 ) في ( أ ) و ( ج ) : له بنفسه وكذلك يقولون للشيء الذي لا روح له ولا شخص . ( 2 ) سقط من ( أ ) : لما . ( 3 ) لم أقف على هذه الأبيات فيما لدي من كتب الأدب .