مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي — الجزء ١، الصفحة ٠.١١١

معنى يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ

الإنبات والإثمار .

تستطيع أن تسمي الفلاح زارعا - وأنت صادق - لقيامه بالسبب .

وتستطيع أن تسمي الحق سبحانه زارعا لقيامه بالعمل .

أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ ( 63 ) أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ( 64 ) لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً [ الواقعة : 63 - 65 ] .

فما للإنسان في سعيه مثل ما للفلاح في زرعه .

فازرع عمرك - إن شئت - خيرا ، فإن يد القدرة سوف تنميه لك وردا يانعا .

أو ازرعه - إن شئت - شرا ، فإن يد القدرة تنميه شوكا رائعا .

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ [ التوبة : 105 ] .

إن الصورة التي يرسمها الجبريون للعالم لا ترمز إلا إلى الفوضى المطلقة والخلط الشائن .

ولما كان البشر - في نظرهم - يقومون بأدوار لا خيرة لهم فيها ، فيهم لا يفرقون بين بر وفاجر .

وإنك لتسمع في كلام بعض الناس ممن يدينون بهذا المذهب الباطل ، تسوية بين آدم وإبليس ، وبين موسى وفرعون ، إذ الكل - في نظرهم - مدفوع إلى عمل ما قدّر عليها أزلا .

وليست الحياة إلا رواية يقوم أفرادها بما فرض عليهم من مواقف ، وينطقون بما لقّنوا من كلمات .

هذي الحياة رواية لممثل * الليل ستر والنهار الملعب

وإنك لو نقبت لرأيت هذه الصورة مرتسمة في أذهان الكثيرين ، بعضهم يعلنها مصارحا ، وبعضهم يطويها مستحييا وإن كان يدين بها .

وانهيار الدولة الإسلامية راجع إلى فشوّ هذه الضلالة بين الناس فشوّا جعل المنكر ينتشر بلا نكير ، وجعل الواجبات تهمل بلا نصيح .

وأساس الإصلاح يعتمد أول ما يعتمد على تصحيح الفهم في عقيدة القضاء