مصنفات مير داماد — الصفحة ٢٠

إيماض ( 1 - أنواع السّبق الباقية )

السّقاية الثّانية فيها طائفة من شؤون شعوب الحوادث بحسب أحكام أنحاء الحدوث ثمّ سياق التّبيان على نمط آخر

السّقاية الثّانية فيها طائفة من شؤون شعوب الحوادث بحسب أحكام أنحاء الحدوث ثمّ سياق التّبيان على نمط آخر

إيماض ( 1 - أنواع السّبق الباقية )

إيماض ( 1 - أنواع السّبق الباقية )

قد أسلفنا اثنين من أنواع السّبق السّبعة . والخمسة الباقية : ما في « المرتبة » باعتبار كون الشّيء هو المبدأ المحدود أو أقرب إليه في النّسبة ويكون في العقليّات وفي الوضعيّات ، وبحسب الطبع [ 13 ب ] ، وبحسب الاتّفاق ، وبحسب الأحرى . وما في الفضل والشّرف ، وما فيه السّبق فيه هو نفس المعنى المجعول ، كالمبدإ المحدود ، لا التّرتيب بحسب القرب والبعد منه . وهذه الأنواع الأربعة ليست بحسب علاقة التّوقّف والافتياق . وما بالماهيّة ، وهو الّذي في مرتبة التّقرّر ، بحسب قوام سنخ جوهر الماهيّة ، مع عزل النّظر عن مرتبة الوجود العارض المنتزع أخيرا ، وهو من حيّز الجعل البسيط المستتبع . وما بالطّبع في مرتبة الوجود المنتزع عن نفس ذات الماهيّة ، وهو من حيّز الجعل المؤلّف التّابع . وما بالعليّة ، وهو الّذي في استحقاق حصول التّجوهر والوجود ووجوبهما بالفعل . وهذه الأنواع الثّلاثة من جهة التّوقّف والافتياق ، ويجمعها السّبق بالذّات .

فما بالماهيّة ، وما بالطّبع إنّما يلزمهما التّرتّب العقلىّ لإحدى الذّاتين على الأخرى في قوام جوهر الماهيّة وفي الوجود . وأما التّعاكس أو اللّاتعاكس في اللزوم فخارج عمّا يستوجبه طباعهما ، بل ربّما يعرض لخصوصيّات زائدة ، كما في الفصل والعلّة الصّوريّة ، أو في الطّبيعة الجنسيّة والعلّة الماديّة .

فأما العلّىّ ، فإذ هو تقدّم الموجب التّامّ على ما يمتنع أن يتخلّف عنه في الوجود ،